Медијски пренос поремећаја у исхрани
Такмичарски спортови могу створити лоше проблеме са сликом тела што може довести до поремећаја у исхрани. Постоје разлози зашто се то дешава и мушкарцима и женама, а постоје и начини да се у такмичарским спортовима смањи лоша телесна слика и поремећаји исхране.
Стопа поремећаја исхране у трансродној заједници је епидемија. Иако се процењује да преко 30 милиона људи у Сједињеним Државама само пати од јела поремећаји1, колико ових појединаца одговара хетеронормативним стандардима тела и пола - и како многи не? Истраживање овог питања је мало, али довољно је закључити да су поремећаји исхране у транс заједници и епидемије и занемарени. Док архаична предоџба да поремећаји исхране углавном погађају оне које имају жене, белци и цисгендер расељена последњих година, трансродна популација је и даље маргинализована - или још горе, искључена из овога разговор. Њихове приче о телесном насиљу, траумама, предрасудама и експлоатацији довеле су до тога да је небројени број трансродних људи пао у циклус неуредног понашања у исхрани. Али време је да друштво постане свесно ових мушкараца и жена из трансродне заједнице који пате - и опорављају се - од поремећаја у исхрани, тако да ова епидемија више неће бити занемарена.
Опоравак од поремећаја у исхрани је сам по себи довољно напоран, али додајте штетној стварности коју неки једу поремећаје понашања подржавају веллнесс култури, а излечење из овог проблема може изгледати потпуно немогуће повремено.
У друштву постоји уобичајена - и опасна - стигма поремећаја храњења која каже да поремећаји у исхрани произлазе из таштине и потребе за пажњом, али истина је да поремећаји у исхрани нису узалудни. Ова стигма поремећаја исхране минимизира колико тешке и катастрофалне ове болести могу постати истовремено ојачавајући уверење да обољели не могу потражити помоћ, да их не добију као тражитеље пажње који су сами фиксирани изглед. Али да бисте уклонили овај додати слој културне стигме који толико жртава и ћути и стиди, важно је схватити да поремећаји храњења нису узалудни. Уместо тога, они су узроковани замршеним нијансираним факторима који често нису повезани са испразношћу и укорењени су уместо у трауму, самозавривање или несигурност.
Да ли су се ставови и разговори око слике женског тела померали у ери #МеТоо? Да ли овај покрет помаже да се ојача како тела треба посматрати и разговарати о њима? Да ли је то подстакло жене да воле, прихватају и прихватају своја тела, за разлику од само-уништавања и стида? Да ли ће се позитивне промене применити тако да слика женског тела буде мање искривљена у ери #МеТоо?
Иако признајем да су друштвени медији створили многе важне и позитивне кораке у глобалу економија - а нисам овде да то осуђујем - понекад се питам, да ли постоји повезаност између друштвених медија и прехране поремећаји? Као одрицање од одговорности, прво ћу признати да користим друштвене медије, тако да сам свестан да има користи. Мој супруг је изградио каријеру у маркетингу на друштвеним медијима. На Фацебооку комуницирам са једним од својих најближих пријатеља, који живи у Лондону. Успоставио сам разне врсте личних и професионалних веза на Твиттеру, Инстаграму и ЛинкедИну. Дакле, сврха овог чланка није демонизовање друштвених медија или критикујте оне који су активни на овим мрежама, али како бисте испитали да ли постоји повезаност између друштвених медија и поремећаја исхране у овој хипер-вези свет.
Главна култура треба више заговорника свести о поремећају храњења - и као неко ко се бави излечењем за свој сопствени живот, могао би постати адвокат.
Већина филмова са поремећајем исхране нуде стереотипне приказе људи који имају поремећаје исхране. За наше приповједаче важно је да почну да нуде искрене и одговорне приказе поремећаја у исхрани који говоре широком спектру људи.
Прошле недеље сам наишао на идеју о "танкој привилегији", термину који ми је до тада био непознат, а како сам истраживао сам овај концепт, био сам приморан да се суочим са улогом танке привилегије у лечењу поремећаја исхране - мојем сопственом искуству укључено. Танка привилегија је системска лакоћа и права у којима се људи са мањим телима теже кретати кроз друштво. Више могућности и предности често се пружа људима који изгледају на начин на који је уобичајена култура сматрана прихватљивом или идеалном. Што се тиче популације са поремећајем храњења, вјероватно је да ће имати оне који зрцале стереотип "измучених" њихове болести третиране су са озбиљном забринутошћу и вредновањем од људи чија тела не одражавају то произвољно калуп. Али ако би опоравак поремећаја у исхрани требао бити доступан свима који пате - а не на основу спољашње величине или облика - тада је вријеме да се позабавимо улогом танке повластице у лијечењу поремећаја прехране.
Неки мушкарци играју улогу у изазивању поремећаја исхране код жена. Кад сам први пут почео да експериментишем са понашањем које би могло прерасти у тешку битку са анорексијом, моја Петнаестогодишњак није имао појма да ћу бити умешан у системски пресек између поремећаја у исхрани и поремећаја патријархат. Још као тинејџерка дивио сам се етосу феминизма - привлачиле су ме независне, жестоке, самоискрене жене и сама сам желела да то постанем. Али такође сам скривао тајну, парадокс који је изазвао исти феминизам у којем сам покушао да будем део. Био сам одлучан да излечим тело које је одражавало културне стандарде лепоте које су од времена када сам се сећао утискивале жене попут мене. Тако сам са сваким калоријским ограничењем или оброком који сам избегавао потврђивао суптилну снагу неједнакости полова. Тада тога нисам био свестан, али с обзиром на то да јесам сада, желим да истражим да мушкарци могу играти улогу у изазивању поремећаја исхране код жена.
