Кривица опљачканог
- Зашто добри људи игноришу злостављање
- Погледајте видео о занемареној злостављању
Како се злостављачи извлаче са насилничким понашањем и жртвама злостављања, много пута, преузимају кривицу за злостављање? Сазнајте о овом феномену.
Говори о томе да неколико драгоцених уџбеника психологије и психопатије посвећује читаво поглавље злостављању и насиљу. Чак су и најокрутније манифестације - попут сексуалног злостављања деце - заслужне за брзо помињање, обично као подпоглавље у већем одељку посвећеном парафилијама или поремећајима личности.
Насилничко понашање није ушло у дијагностичке критеријуме поремећаја менталног здравља, нити су његове психодинамичке, културне и друштвене коријене дубински истражене. Као резултат овог недостатног образовања и недостатка свести, већина службеника за спровођење закона, судије, саветници, старатељи и посредници забрињавајуће не знају о тој појави.
Само 4% пријема жена у хитне случајеве у Сједињеним Државама особље приписује насиљу у породици. Према подацима ФБИ, тачна бројка је више од 50%. Једну од три убијене жене извршио је њен супруг, садашњи или бивши.
Америчко министарство правде веже број супружника (углавном жена) којима пријети смртоносно оружје годишње од скоро два милиона. Насиље у породици избија у запањујуће половине америчких домова најмање једном годишње. Нису ово ни изоловани, "неозбиљни", инциденти.
Злостављање и насиље су део трајног обрасца неприлагођеног понашања у вези и понекад су повезани са злоупотребом супстанци. Насилници су посесивни, патолошки љубоморни, зависни и, често, нарцисоидни. Неизбежно и злостављач и његова жртва настоје да сакрију епизоде злостављања и њихове последице од породице, пријатеља, комшија или колега.
Ово тмурно стање ствари је рај злостављача и сталкера. Ово се посебно односи на психолошко (вербално и емоционално) злостављање које не оставља видљиве трагове и чини жртву неспособном за кохеренцију.
Ипак, нема „типичног“ преступника. Малтретирање прелази расне, културне, социјалне и економске линије. То је зато што је, до недавно, злоупотреба представљала нормативно, друштвено прихватљиво и понекад опроштено понашање. За већину људске историје жене и деца нису сматрани бољим од имовине.
Заиста, већ у 18. веку, они су то још увек чинили на списковима имовине и обавеза домаћинства. Рано законодавство у Америци - модификовано по европском закону, и англосаксонско и континентално - дозвољавало је ударање супруга ради модификације понашања. Опсег штапа који је коришћен, одређивао је статут, не сме да пређе величину мужевог палца.
Неизбјежно је да многе жртве криве себе за грозно стање. Злостављана страна може имати ниско самопоштовање, колебљив осећај сопствене вредности, примитивне одбрамбене механизме, фобије, менталне здравствени проблеми, инвалидност, историја неуспеха или тенденција да се оптужује или да се осећа неадекватно (аутопластична неуроза).
Можда је потицала из породице која насилује или живи у окружењу - што ју је условило да очекује да је злостављање неизбежно и „нормално“. У екстремним и ретким случајевима - жртва је мазохиста, обузета нагоном за тражењем злостављања и боли. Поступно, жртве претварају ове нездраве емоције и научену беспомоћност пред упорним "упаљач" у психосоматске симптоме, нападе тјескобе и панике, депресију или, у екстремима, суицидне идеје и гесте.
Са листе нарцистичких поремећаја личности - одломак из моје књиге "Токсични односи - злоупотреба и њене последице"(Новембар 2005.):
Терапеути, брачни саветници, посредници, скрбници именовани од стране суда, полицајци и судије су људи. Неки од њих су социјални реакционари, други су нарцисти, а неки су и сами супружници који злостављају. Многе ствари раде против жртве суочене са правосудним системом и психолошком професијом.
Почните са порицањем. Злоупотреба је тако језива појава да се друштво и његови делегати често одлуче да га игноришу или претворе у њега бенигна манифестација, типично патологизацијом ситуације или жртве - уместо извршилац.
Човјеков дом и даље је његов дворац и власти га нерадо упадају.
Већина злостављача су мушкарци, а жртве су жене. Чак су и најнапредније заједнице на свету у великој мери патријархалне. Мизогинистички родни стереотипи, празновјерја и предрасуде су снажни.
Терапеути нису имуни на свеприсутне и вековне утицаје и пристраности.
Они су подложни значајном шарму, убедљивости и манипулативности насилника и његовим импресивним шпијунским вештинама. Насилник нуди веродостојно приказивање догађаја и тумачи их у своју корист. Терапеут ретко има прилику да сведочи злостављању из прве руке и у блиској четврти. Насупрот томе, злостављани су често на ивици нервног слома: узнемирени, нечастиви, раздражљиви, нестрпљиви, абразивни и хистерични.
Суочени с тим контрастом између углађеног, самоконтролисаног и насилног злостављача и његових тешко повређених - лако је доћи до закључка да је права жртва насилник или да обе стране злостављају једна другу једнако. Пловила дела самоодбране, асертивности или инсистирања на њеним правима тумаче се као агресија, лабилност или проблем менталног здравља.
Склоност професије да патологизира шири се и на злочинце. Јао, неколико терапеута је опремљено за правилан клинички рад, укључујући дијагнозу.
Злостављачи злостављача сматрају да су практичари психологије емоционално узнемирени, искривљени исходи породичног насиља и траума из детињства. Обично им се дијагностикује како пате од поремећаја личности, неизмерно ниског самопоштовања или суодвисности заједно са страхом од напуштања. Потрошачи који злоупотребљавају користе прави вокабулар и намештају одговарајуће „емоције“ и утичу и тако утичу на процену процењивача.
Али иако "патологија" жртве делује против ње - посебно у биткама за притвор - кривац "болест" делује за њега као олакшавајућу околност, посебно у кривичном поступку.
У свом семинарском есеју, "Разумевање батинаша у спорима о посећивању и притвору", Лунди Банцрофт сумира асиметрију у корист починиоца:
"Баттери... усвојити улогу повређеног, осетљивог човека који не разуме како су ствари постале толико лоше и само жели све да помогне „за добро деце“. Може да плаче... и користи језик који показује значајан увид у његова сопствена осећања. Вероватно ће вешт објаснити како су други људи окренули жртву против њега и како му она ускраћује приступ деци као облик освете... Обично је оптужује да има проблема са менталним здрављем и може рећи да се њена породица и пријатељи слажу са њим... да је хистерична и да је промискуитетна. Злостављач обично лаже да има године праксе и тако може звучати вероватно када даје изјаве без основа. Насилник користи... кад професионалци верују да могу „само рећи“ ко лаже и ко говори истину, и тако не успеју да адекватно истраже.
Због ефеката трауме, жртва пребијања често ће изгледати непријатељски, дисконтирано и узнемирено, док се злостављач чини пријатељски, артикулиран и смирен. Процјенитељи су стога у искушењу да закључе да је жртва извор проблема у вези. "
Мало је тога што жртва може учинити да "едукује" терапеута или му "докаже" ко је крив. Стручњаци за ментално здравље подједнако су его-центрирани као и следећа особа. Они су емоционално уложени у мишљења која формирају или у њихову интерпретацију насилничког односа. Свако неслагање доживљавају као изазов свом ауторитету и вјероватно ће патологизирати такво понашање, означавајући га "отпором" (или још горе).
У процесу посредовања, брачне терапије или евалуације, саветници често предлажу различите технике за ублажавање злостављања или за стављање под контролу. Јао је страна која се усуди приговорити или одбити ове „препоруке“. Дакле, жртва злостављања која одбије да има било какав даљи контакт са својим берачем - сигурно је који јој је одузео терапеут због тврдог одбијања конструктивне комуникације са насилницима супруга.
Боље да играте лоптицу и усвојите углађен начин вашег злостављача. Нажалост, понекад је једини начин да убедите свог терапеута да то није све у вашој глави и да јесте жртва - јесте неискреним и постављањем добро калибрираног извођења, препуном тачног вокабулар. Терапеути имају Павловићеве реакције на одређене фразе и теорије и на одређене „презентујуће знаке и симптоме“ (понашања током првих неколико сесија). Научите ово - и користите их у своју корист. То вам је једина шанса.
Ово је тема следећи чланак.
Додатак - Зашто добри људи игноришу злостављање
Зашто добри људи - црквени људи, стубови заједнице, сол земље - игноришу злостављање и занемаривање, чак и када то је на прагу и у њиховом пословичном дворишту (на пример, у болницама, сиротиштима, прихватилиштима, затворима и као)?
И. Недостатак јасне дефиниције
Можда зато што је реч "злоупотреба" тако лоше дефинисана и тако отворена за тумачење везано за културу.
Требали бисмо разликовати функционално злоупотребу од садистичке разноликости. Прва се израчунава да би осигурала исходе или кажњавала преступнике. Одмерен је, безличан, ефикасан и незаинтересован.
Ово последње - садистичка разноликост - испуњава емоционалне потребе починиоца.
Ова разлика је често замагљена. Људи се осећају несигурно и, самим тим, нерадо интервенишу. "Власти најбоље знају" - лажу себе.
ИИ. Избегавање непријатног
Људи, добри људи, склони су скренути поглед са одређених институција које се баве аномалијама и боли, смрћу и болешћу - несретним аспектима живота на које нико не воли да се подсећа.
Попут сиромашне родбине, ове институције и догађаји унутар њих се игноришу и избегавају.
ИИИ. Заједничка кривица
Штавише, чак и добри људи обично злостављају друге. Насилничко понашање је толико раширено да нико није изузет. Наша је нарцистичка - и, према томе, насилничка - цивилизација.
Људи који се нађу у аномним стањима - на пример, војници у рату, медицинске сестре у болницама, руководиоци у корпорације, родитељи или супружници у распадајућим породицама или затворени затвореници - склони су осећају беспомоћности и отуђена. Доживљавају делимични или потпуни губитак контроле.
Они су рањиви, немоћни и беспомоћни због догађаја и околности изван њиховог утицаја.
Злоупотреба значи да има апсолутну и свепрожимајућу доминацију над жртвом постојања. То је стратегија суочавања са злостављачем која жели да поново успостави контролу над својим животом и да на тај начин поново успостави своје мајсторство и супериорност. Одузимајући жртви - враћа се самопоуздању и регулише осећај сопствене вредности.
ИВ. Злоупотреба као катарза
Чак и сасвим нормални и добри људи (сведоци догађаја у затвору у Абу Гхраибу у Ираку) њихове негативне емоције - потискују агресију, понижење, бес, завист, дифузну мржњу - и расељавају њих.
Жртве злостављања постају симболи свега што није у реду са злостављачем и ситуације у којој се нађе. Акт злостављања представља погрешно и насилно одзрачивање.
В. Жеља за усклађивањем и припадањем - етика вршњачког притиска
Многи "добри људи" врше грозна дела - или се уздржавају од критиковања или супротстављања злу - из жеље да се испоштују. Злоупотреба других је њихов начин доказивања непоштеног поштовања ауторитета, групне припадности, колегијалности и придржавања истог етичког кодекса понашања и заједничких вредности. Они хвале похвале које им упућују надређени, сарадници, сарадници, саиграчи или сарадници.
Њихова потреба да припадају је тако јака да надјачава етичка, морална или правна разматрања. Они ћуте због занемаривања, злостављања и зверстава јер се осећају несигурно и готово потпуно црпе свој идентитет из групе.
Злоупотреба се ретко дешава када нема санкцију и благослов власти, било да су локалне или државне. Дозвољено окружење је сине куа нон. Што су ненормалније околности, што је мање нормативно окружење, што је даље место злочина од јавног надзора - то ће се вероватније догодити злоупотреба злостављања. То прихватање је нарочито тачно у тоталитарним друштвима у којима је употреба физичке силе за дисциплиновање или уклањање неслагања прихватљива пракса. Али, нажалост, ово је распрострањено и у демократским друштвима.
следећи: Суочавање са злостављачем
