Дисоцијативни поремећај идентитета: Дисоцијативна меморија
Ја сам особа која није, али заљубила сам се у жену са ДИД-ом. Ваши чланци су ми показали да нисам луд. Гледао сам како мој партнер води одвојене животе, спречавајући ме од осталих односа. Видео сам је да не може да одговори на питања о својим животним активностима речима: „Не сећам се“. Гледао сам једноставну логику и Разговор претворите у главу и алтернативно ја, љута и злобна жена на мене бијесно виче, извикујући грозне ствари на мене. Подјела. Тако сам тужна јер ме блокира, осећа кајање, а затим је опет крши. Боли и осећа много боли. Тако ми је тужно да је видим овакву. Превише замислите шта је претрпела да се тако сналази. Бојим се ње. Испунио сам суздржавајући налог против ње. Још је волим, али она губи дом, без посла, губи ме и служит ћу се. Покушао сам тако јако... Безброј узвраћа и испушених обећања. А ипак тугујем због ње. Волио бих да може да упозна још једног лијепог ДИД-а од којег би могла да научи. Видите да није сама. Послао сам јој везу, али нажалост, мислим да јој један од других неће дозволити да прочита веб страницу која је наш однос описала тако савршеним... Морам кренути даље. Преживела сам од ПТСП-а и депресије. Па сам се декомпензовао са њом. Добио сам прави проклети избор за мене, али још увек се осећам тако ужасно. Као да ћу јој лоше наудити, а ипак знам да ће оно "оно" што волим пустити друге да се у њој сматрају зло. Само желим да кажем, нечије љубав је стварна. Желим да падне на дно, али не знам хоће ли доћи тамо. Како сте схватили и прихватили ваше дно? Хвала и тако ценим ваше речи и искрено дељење. Много благослова за вас.
Серија са 4 дела била је добра! Хвала вам! Наравно да на све моје грицкалице и питања није у потпуности одговорено, али ово је било корисно за читање.
И даље се морам запитати - зашто ДИД није уобичајен? Зашто је уопће упитни дк? Релативно гледано, чини ми се да би на овом свету требало да има пуно људи са ДИД-ом.
... Не питам никога да одговори на та питања бтв !!
Здраво кочија,
"И даље морам да питам - зашто ДИД није уобичајен?"
Замишљам да је недијагностицирано. Посебно у ратом разореним земљама где је приступ квалитетној заштити менталног здравља шала. Не вјерујем да је нужно уобичајено, али можда мање изузетно ријетко него што показује статистика. Имајте на уму да постоји пуно фактора који доприносе развоју ДИД-а. Све планете морају бити тако поравнате, да тако кажем. И сумњам да већина долази на овај свет без урођене способности да се дисоцира до нивоа потребног за формирање дисоцијативног поремећаја. Машта је постала лоша и, као таква, развија се - верујем - код људи који су по природи веома маштовити. Дно црта, развијање ДИД-а узима управо праве елементе, у право време, у правом окружењу, и дешава се правој особи - изнова и изнова. То је необично.
"Зашто је то чак упитни дк?"
Сасвим је могуће да на свету постоји неко ко се добро разуме у вези са поремећајем дисоцијативног идентитета, али не верује да постоји. Ако има, никад их нисам чуо. Без грешке, сваки пут кад чујем од некога ко не верује у ДИД, када се прошири на разлоге због којих је очигледно очигледно да о ДИД-у не знају ништа. Њихова перцепција о томе заробљена је у заблуду и мит. То важи за готово све. Реци некоме са Биполаром да само треба јести правилно и биће добро... Па, немате појма шта је биполарни поремећај. Реци некоме са анксиозним поремећајем да је све у њиховој глави... никада нисте искусили озбиљну, неспособну анксиозност. Кажете родитељу са дјететом с АДХД-ом да само требају користити неку дисциплину... ваше образовање о АДХД-у долази из звучних записа и гласина. То је реалност за све и свашта, не само за ДИД. То ће увек бити упитна дијагноза за неке људе, као и све остале.
Хм. Па - тада би за мене било тачно да сам имао поларну супротну ситуацију, поготово ако су и тамније ствари тачне. У једном уметничком делу који сам урадио цртао сам лице свог оца линијом. Једна половина је била анђеоска, друга половина ђаво. И насловио сам га "два". Претпостављам да би то нешто сугерисало.
Још сам мало збуњен - то што ДИД није само обичан низ питања млина, с обзиром на број деце која су злостављана у свету.
Хвала што сте одговорили свима.
Здраво кочија,
Због тога желим да траума није једино о чему већина људи говори о узроцима поремећаја дисоцијативног идентитета. Збуњује људе. Лично, мислим да је порицање већи фактор мог развоја ДИД-а него траума. Ако заиста размислите шта би се могло догодити у мозгу врло малог детета када се догоди нешто трауматично и сви око њих се понашају као да нисте почели да видите како монументално порицање улоге може да игра у развоју ДИД.
Ако већ нисте, можда ће вас занимати читање серије коју сам написао о узроцима ДИД-а, траума је претпостављена и зато није решена. Ево првог поста из серије са 4 дела. Линкови на остала 3 постова налазе се при дну. http://www.healthyplace.com/blogs/dissociativeliving/2010/08/from-trauma-to-did-the-sensitivity-factor/
Знам о чему ви причате, јер кад сам први пут дијагностициран ДИД, претпоставио сам да то мора бити грешим или да сам то некако нехотице лажирао јер се сећам свих злостављања и траума које сам претрпео као дете. Део чувања мене био је увек памтити, јер се мој отац често мењао од насилан и насилан у врло љубазан и сладак. Тако да сам морао увек да се сетим његове непредвидљивости како се не бих изненадио сваки пут када би се његово расположење променило. Такође сам чуо неке апсолутно застрашујуће приче о злостављању и занемаривању у своје време и, да будем искрен, никад нисам осећао да ми је детинство било упола лоше од оног што су прошла та друга деца. Стога сам закључио да немам право чак ни да развијем ДИД. На искривљен начин осјећао сам се да не заслужујем довољно да то поставим као дијагнозу. Тада је један мој алтер започео са мном питање, како знати шта сте можда заборавили да сте то заборавили. То би ме непрестано питао док не бих кренуо око завоја. На крају сам схватио да ме не исмејава знањем које имам, а ја нисам, питао је јер смо забринут што ће наша дијагноза ДИД-а значити да негде морамо имати више сахрањених сећања која су апсолутно била застрашујуће Једном када сам схватио да је то што покреће његову опсесију, успео сам да се опустим и на крају је то учинио и он. Не ублажавам оно што ми се догодило као дете, било је ужасних времена и много бола и страха, али сада прихватам да без обзира на то што се догодило не морам да следим неку формулу да бих се „квалификовао“ ДИД. Моја бол је била стварна за мене, и то је све што је важно, и не морам је стављати на неки клизни степен упоређивања са другим људима.
Све у свему - меморија је за мене била изузетно тешка препрека. Мислим - ако су фласхбекови који сам имао довољно истините, отац ме је злостављао играјући игрице. Коњска игра, пеек-абоо игра, итд. Итд. А ја кажем "ок, то није баш добра ствар." Али ако је то створило ДИД у мени, онда би отприлике 1/4 свих жена требало да буде као ја! Ако је око 1/4 злоупотребљено... иако то такође укључује било коју жену у било ком узрасту, а не само децу млађу од 7 година. И даље - ако је то све потребно за мене - зашто онда више људи не умре !!!
Чини ми се да имам мноштво бљескова и слика и "ствари" превише - али имам осећај као да је тако далеко вани. Ако се то десило, онда ми изгледа разумније да имам ДИД.
Али стварно - ако вам не треба толико - и са сву децу која тргује по свету, итд. - ТРЕБА БИТИ ТОН људи са ДИД!!! ионако ми се чини ...
борба борба борба ...
Здраво кочија,
"И даље - ако је то све што је потребно за мене - зашто онда више људи не дира !!!"
Многи, многи људи трпе тешку трауму у детињству и не развијају ДИД. То је зато што је траума само део приче, али то је део који добива највише пажње, тако да заборављамо да постоје и други веома важни фактори који играју улогу у развоју дисоцијативног идентитета Поремећај. Мислим да постоји безброј ствари које се састају које у комбинацији са одређеним темпераментом појединца покрећу дисоцијацију. Ако ти фактори наставе да обликују стварност те особе, на крају ће можда имати ДИД. Али траума је само један од фактора. На пример, приметио сам да су многи људи са ДИД-ом имали искуство прихватања више од једне потпуно другачије и супротне стварности током свог детињства. Околина је тражила да се раздвоје, и то су и учинили. Али постоје деца која одрастају у домовима за насиље која нису изложена потпуном негирању једне или више стварности. Нико се не претвара. Мислим да динамика игра важну улогу у томе да ли се дете може носити са дисоцијацијом.
Важно је имати на уму да сва деца која претрпе тешку трауму морају пронаћи начине како се изборити. Дисоцијација је само један од тих начина. Другим речима, сви ти људи који су злостављани, али немају ДИД, нису нужно неоштећени. Једноставно су се снашли на различите начине.
Постојао је чланак Глеавес & Виллиамс (2005), за који сам утврдио да добро дефинишем разлику између аутобиографске и сензорне успомене. Кажу да чак и ако на аутобиографско памћење утиче фактор, чулна меморија може остати нетакнута. Иако мислим да постоје опасности од предугог заузимања ове идеје; Било ми је од помоћи када добијем такве реакције које описујете Холли и Паул.
Ужаснута сам од грешака, али знам да то нема везе са историјом трауме; Само мрзим колико су брзи и непредвидљиви. А неке од њих су некако ружне.
Глеавес, Д. и Виллиамс, Т. (2005). Критична питања: Траума, памћење и дисоцијација. Психијатријски анали, 35 (8), 648-654.
Здраво цасторгирл,
Хвала вам на чланку. Морат ћу то прочитати, звучи као нешто што бих сматрао интригантним.
Меморија је тако лукава ствар, и није страшно поуздана. Кад бацате озбиљну дисоцијацију, ствари постају још скретније. Зато мислим да је важније поштовати осећања него покушати умањити историјску чињеницу.
У реду волим бубице. Пауци ипак... * дрхтај *;)
Ово је стварно сјајна Холли. Хвала вам што сте то урадили. Мислим да много пута људи аутоматски претпостављају да њихове реакције (понекад и екстремне) морају одговарати стварним физичким догађајима. Понекад је реч о унутрашњим сукобима, посебно за оне од нас који имају ДИД.
Да слиједимо ваш примјер полиције. Имам мешовиту реакцију са полицијом. Понекад их могу видети као заштитнике и немају проблема, али други пут је потпуно супротно. Кад имам страх, коначно сам схватио да је реч о унутрашњим сукобима. Делови мене изнутра гледају на живот кроз лећа налик деци и питају: Зашто ме полиција није спасила од злостављања као детета јер је њихов посао да штите?
Или, други начин размишљања о томе, из другог сета сочива је да сам, као дете, увек мислио да сам лош и увек је био онај који је упао у проблем (због чега сам и мислио да сам злостављан) и полиција позива људе који уђу невоље. Дакле, размишљање иде: Ја сам лош момак, полиција ме треба ухапсити (или нешто слично). У ствари, имао сам историју да сам се као дете понашао током злостављања и на крају је полиција дошла да куца на моја врата и ништа се није догодило, осим што ми је отац дао разговор. Дакле, полиција у неким деловима није урадила оно што је требало.
Такође знам да сам једном приликом ишао на дужност пороте и то је био злостављање детета над малтретирањем. Од тада имам висцералну реакцију на дужност пороте (или одлазак на суд) и морао сам лекара да ми напише писмо да ме се трајно извуче из тога.
Глумим ваш пример о примени закона, јер је добар. Али, поента која мислим да покушавате да кажете је да наше реакције могу бити компликоване као и ми. А то што смо дисоцијативни и који имамо делове значи да ћемо имати низ реакција на многе врсте догађаја. А те реакције не морају да указују на трауму.
Здраво Паул,
„Али, мислим да ви покушавате да нагласите да је наша већа поента што наше реакције могу бити компликоване као и ми. А то што смо дисоцијативни и који имамо делове значи да ћемо имати низ реакција на многе врсте догађаја. А те реакције не морају да указују на трауму. "
Прекрасно речено. Да, управо то.
А ваш опис различитих „сочива“ (одличан избор речи, свиђа ми се то) видимо кроз то. И све је важно - шта овај део осећа, у шта овај други верује, историјска чињеница, чулно памћење - све је то важно. Забрињавам када видим да смо они са ДИД-ом претпоставили да је историјски чињеница велики легитимизатор јер то није. Мој страх од полицајаца не мора бити легитимисан и поткријепљен било којом специфичном траумом.
Видим да чак и професионалци, клиничари који би требало боље да знају, праве грешку претпостављајући сваку ноћну мору, сваку муку, свако што МОРА представљати конкретну, историјску чињеницу. Само сам захвална што ниједан од њих није био мој терапеут када сам покушавао да схватим зашто ме је сваки пут када сам видео полицајца преплавио страх.
