Рад са телом као пут ка уму
Док је улога коју тело игра у царству емоција препозната на Западу још од времена од Фреуда, многи стручњаци снажно упозоравају додир наших тела и строго забрањено други.
Зашто истраживати Бодиворк? Можда је то бунтовник у мени, потрага за учењем подручја која нису довољно важна или вјеродостојна да би ме подучила у дипломској школи. Можда ово интересовање потиче из истог извора који ме и као адолесцента натерао да експериментирам са дрогом. Можда потиче из моје потребе за сталним ширењем, истраживањем и растом.
Кад размишљам о својој младости, подсећам се на картицу коју је отац послао својој одраслој ћерки пре много година. Са предње стране, карта је приказана на предњој страни, а Деда Мраз стоји око штапа са својим јеленима. Деда Мраз показује на стуб и упозорава јелена да не држи језике на стубу. Када отворите картицу, видећете како се сви северни јелени згрче око мотки, закачени за њу својим језицима. Дјед Божићњак стоји са превише препознатљивим и још неописивим погледом на лицу. Отац је потписао картицу, "Сада коначно схватим да сам благословљен са децом јелена." Никада нисам заборавио ту карту или овог оца кога никад нисам срео. Можда ме сопствена душа северних јелена позива на подручја изван традиционалних граница. Без обзира на моју мотивацију, верујем да морамо бити отворени да научимо колико год можемо како бисмо у потпуности помогли нашим клијентима. Одбијајући само оно што прво имам неко разумевање и препознајем да оно што делује за једног појединца такође може често не успем у другом, онда морам бити спреман да посегнем у што већем облику како бих могао да стигнем тамо где понекад морам да путујем. "Телесни рад" може бити један од таквих облика.
Недавно ми је ћерка повукла неке мишиће у врату док је клизнула на леду. Следећег дана је лежала у кревету са подлошком за грејање и питала, "Мама, зашто ме боли врат?" Био сам заузет одлагањем одјеће и одговарао сам јој помало растројено. "Зато што си повредио душо. Кад си пао, истегнуо си мишиће у врату. "" Али зашто боли, мама ", поново је питала. Зауставио сам оно што радим и сео поред ње. „Сећате се како сам вам рекао да је важно бринути се о свом телу? Па, кад се догоди нешто што није добро за ваше тело, то вам говори повређивањем. То је попут начина да ваше тело разговара са вама, плаче за помоћ и тражи да се збрине. "Погледала ме према болу очи које су садржавале само трачак наде и рекли: "Ако се побринем за то у овом тренутку, да ли то значи да ће престати боли? "
настави причу у наставку
Клијент је са мном поделио да се једног дана посете пријатељица и њена 15-годишња ћерка Линдсаи. Седели су за столом надокнађујући се јер се нису видели пошто је ћерка њене пријатељице имала три године. Њена ћерка устала је од стола и ходала према купатилу, кад јој је одједном снажно одскочило тело, и зграбила радијатор, запањујући их све. Моја клијентица је питала шта се догодило, а она је одговорила да није сигурна; само се осећала као да ће пасти. Тада ју је мајка подсетила на то када је Линдсаи имала око 18 месеци; спотакнула се преко играчке и пала главом у радијатор. Нос јој је био закрвављен, а глава јако модрица. Линдсаи од тада није била у кући моје клијентице, пошто се породица одселила, а она није имала свесно сећање на то.
У последњих неколико година, почео сам да користим каросерију када изгледа да нема речи или слика да објасним осећај клијента. Више од једне прилике ме запањују информације које су сачуване у телу. Не сумњам да тело не само да нам шаље поруке, већ да се сећа и онога што често свесно не радимо.
Анне Вилсон Сцхаеф у женској стварности (1981) напомиње да верује да би сви терапеути који раде са женама требало да или да буде вешт у телу (рад са дисањем и напетошћу у телу) или да ради заједно са неким ко чини. Она тврди да морамо научити како олакшати уклањање "телесних блокова" (напетост, укоченост, смртност итд.) како бисмо помогли нашим клијентима да доживе њихова осећања и да раде са њима конструктивно. Сцхаеф је открио да током рада са дисањем и напетошћу тела, дужина терапије може се скратити.
МАСАЖА
Јоан Турнер, у поглављу под насловом „Пусти мој дух да лете“, из Гласа за исцељење: Феминистички приступи терапији са женама (1990), описује како она интегрише "рад тела" у психотерапију усредсређујући се на тело док укључује ум, дух и душа.
Турнер верује да је улазна тачка у телесни простор и унутрашње дете кроз мишиће. Користи технику терапијске масаже дубоким ткивом. Рукама, палцима и прстима усредсређује се на мишиће које описује као "потребне" (затегнуте, упаљене, заплетене и укочене). Мишићи реагирају омекшавањем и опуштањем, док дах успорава и продубљује. Тело почиње да се осећа све лакшим. Управо у овом тренутку Турнер верује да се свест продубљује. Турнер наставља да се бави психотерапијом док наставља да ради на телу свог клијента. Она посматра знакове тела, реагује на њих, користећи их као знакове за истраживање одређеног проблема или коришћење одређене технике. Она такође позива промене у телу клијента на пажњу клијента, и они разговарају о значењу тих промена, о томе шта тело говори, шта му треба, итд. Турнер такође користи дневник, домаће задатке итд. у свом раду са клијентима.
Клијентица Турнера је, пишући о свом искуству, известила да је научила да своје тело доживљава као гласника "трансформационих слика" који служе да олакшају свест и раст. Она додаје да је постала свесна свог тела као учитеља, као светог, о коме треба да се брине, слуша и негује.
"Осетљива масажа" је персонализовани приступ лечењу који користи технике дубоког дисања и унутрашњо усмерене слике тела. Ова техника је веома слична Таилоровом раду иако се не мора нужно користити заједно са психотерапијом.
Маргарет Елке и Мел Рисман (Холистиц Хеалтх Хандбоок, уредио Беркелеи Холистиц Хеалтх Центер, 1978) описују како практикант и клијент раде као "медитативни дует" током сеансе осетљиве масаже. Клијенти се позивају да се препусте ономе што је често врло сензуално, неговајуће искуство. Елке и Рисман верују да ће током овог процеса клијенти моћи да открију несвесне тензије, потиснуте емоције и опорављање сећања, поред нових пријатних сензација. "Осетљива масажа" често помаже клијентима да постану више свесни, приземљени и уважавају своје тело.
„Осетљива масажа“ се препоручује особама којима треба неговање додира, којима треба научите како се опустити, ко треба да прихвати своју сензуалност и ко мора да учи од свог тела Језик.
РЕФЛЕКСОЛОГИЈА
Рефлексологија се највећим делом односи на стимулацију рефлексних тачака на ногама и рукама, иако постоје многе друге употребљиве рефлексне тачке по целом телу.
Постоји много теорија о томе како дјелује рефлексологија. Објашњења се крећу од: енергетске тачке дуж меридијанских линија активирају се рефлексологијом; да се сваки од 72.000 нервних завршетака на сваком стопалу повезује са различитим пределима тела. Када се одређена зона стопала која је спојена са њом стимулише, одговара одговарајућа површина тела.
Лев Цоннор и Линда Мцким (Холистиц Хеалтх Хандбоок, уредио Беркелеи Холистиц Хеалтх Центер, 1978) предлажу да Рефлексологија може помоћи телу опуштајући га и стимулишући блокиране нервне завршетке, подстичући тако троме жлезде и органе да поврате нормално функционишући. Аутори се често користе, одржавају аутори, рефлексологија може пружити телу општи тоник за побољшање виталности и нечијег осећаја благостања.
Иако минимално разумем рефлексологију, установио сам да ми је пружање масажа стопала током релаксације, хипнотерапије и визуализације често од велике помоћи у мом раду. Верујем да користи потичу из бројних извора, као што су: (1) Масажа стопала повећава способност мог клијента да се опусти и служи често за продубљивање стања транса; (2) Клијентима пружа прилику да се негују, повећавајући на тај начин осећај благостања, поверења и осећаја бриге; (3) Мање је инвазивно од масирања других подручја тела у којима су жртве сексуалног злостављања посебно заштитније; (4) То троши мање времена од бављења укупном масажом тела, а опет ствара жељени ефекат промовисања опуштања; (5) стопала су један од најчешће злостављаних и занемарених делова тела; и (6) жене често носе много срамоте и стида због својих стопала. Дакле, то је део тела који посебно има користи од неге, миловања и присуствања.
настави причу у наставку
Када изводите масажу стопала, канцеларија је мирисна, свира мека музика, уз звук моје фонтане која се слива у позадини. Клијенту пружам удобан јастук за очи, ако жели да га користи, и меку ћебе. Тада се постарам да јој је кичма равна, а јастук подупире колена тако да јој ноге нису исправљене. Користим уље за масажу или лосион с мирисом лаванде, под условом да моја клијентица није алергична ни на једно, а ноге поставим на веома мекан крзнени комад материјала. Молим је да почне да дише дубоко, кроз нос и кроз уста, замишљајући то као она удише, удахне мир, а док издише отпушта све бриге, напетости и брига. Такође је питам када се смести у дисање да замисли сигурно и мирно место. Обавештавам је да место може бити стварно или да може створити једно или да може да измени постојеће место тако да савршеније задовољи своје потребе. Затим започињем с једном ногом у једном трљањем, миловањем, масирањем и гњечењем. Једном када масирам свако стопало свако минуту или две, прелазим на посао визуализације или хипнотерапије, настављајући масажу. Предлажем да клијентица усмерава своје дисање на подручја која масирам, а затим је упутим да своје дисање постепено усмерава на друге делове тела.
Док почињем да јој тражим да усмерава дисање на подручја која масирам, почињем тик испод лопте њеног стопала, отприлике у средини. Ухваћам сваку њену ногу у обе руке, стављам палчеве у пределу налик на пукотину и полако почињем вршити притисак. Већина мојих масажних покрета изводим палчевима кретањем према напријед. Следећа област на којој се концентришем је подручје ножних прстију и креће се од ножних прстију низ стопало са спољашње стране ка унутра. Овде прелазим са једне на другу ногу, масирајући исти предел на обе ноге пре преласка на следећу. Прелазим на врх стопала, радећи поново између ножних прстију и завршавам нежно босајући доње стране стопала. Након што завршим масажу стопала, ако наставим са хипнотерапијом или визуализацијом, стављам: гријани јастучић под ногама како бих наставио пружати осјећај угоде док стопала довршим посао.
РЕИЦХИЈСКА ТЕРАПИЈА
Реихијанска терапија заснива се на раду Вилхелма Реицха за кога се осећам примораним да умре у затвору као резултат свог врло контроверзног рада са изум он је описао као "оргонски акумулатор". Док су га многи сматрали лудим до смрти, други су били инспирисани да наставе са одређеним аспектима његов рад. Реицх је између осталог предложио да неуротична структура карактера и потиснуте емоције у ствари буду укоријењене у хроничним мишићним грчевима. Свака емоција укључује импулс за акцију. На пример, туга је осећај који укључује нагон да плаче, што је физички догађај који укључује одређена врста конвулзивног дисања, вокализације, кидања и израза лица поред учинка удове. Ако је порив за плачем потиснут, конвулзивни мишићни импулси морају се потиснути свесним напорима задржавања или учвршћивања. Мора се задржати дах и на тај начин се не само сузбијају грчеви већ и смањује ниво енергије смањењем уноса кисеоника.
Ако мишићно држање постане уобичајено, указује на Рицхарда Хоффа, (Холистиц Хеалтх Хандбоок, 1978), то се претвара у хроничне спастичне контракције мускулатуре. Ови грчеви постају аутоматски и несвесни и не могу се добровољно опустити чак ни у сну. Давно заборављена сећања и осећања, док леже успавани, остају нетакнути у виду смрзнутих импулса према деловању у мишићима. Укупност ових хроничних мишићних грчева чини оно што је Реицх назвао „мишићно оклопно брањење“. "Мишића оклопа" служи за одбрану појединаца од спољних и унутрашњих импулса. "Мишићно оклопавање" је физички аспект наше одбране, док је оклопна карактера психичка. Та два одбрамбена механизма су нераздвојна.
Реицх је развио разне технике за растварање мишићног оклопа, укључујући:
1) Дубока масажа спастичних подручја, посебно док клијент дубоко дише и изражава бол својим гласом, изразом лица, а по потреби и својим телом. Реицх је вјеровао да је ово моћан пут ка несвјесном. Повремено, тврди Хоффман, притисак на спазам једног мишића створиће спонтани избој потиснуте емоције, са специфичним сећањем на заборављени трауматични догађај.
2) Дубоко дисање, које према Хоффману може да произведе проток енергије, осећај трнце или трнце, грчеве, дрхтавицу или спонтана ослобађања емоција.
3) Притисак на груди док клијент издахне или вришти, Реицхијани сматрају да помаже у ослобађању енергетских блокова.
4) Радите с изразима лица како бисте помогли деблокирању емоција јер је лице главни орган емоционалне експресије.
5) Рад са гаг рефлексом, зијевањем, рефлексом кашља и другим конвулзивним рефлексима има тенденцију да разграђује круте оклопе, према Хоффману.
6) Одржавање "стресних позиција", посебно док дубоко дишете и изражавате бол са Кажу се да нечији глас и лице отпуштају оклоп тако што га истежу, изазивају дрхтање, иритирају га и умарају то.
7) Активни „биоенергетски“ покрети, попут ударања, ударања, ударања ногама, удараца, посезање, тресање главе, рамена или других делова тела. Наглашено је да ове покрете треба пратити пуним дисањем и одговарајућим звуцима и изразима лица. Извршен током одређеног временског периода, Хоффман наводи да ови покрети теже разбијају инхибиције и ослобађају искрени осећај.
Каросерија раихија је методична; постоји одређени налог за то. Његов основни закон је да започне са нај површнијом одбраном и постепено делује у дубље слојеве брзином којом клијент може да толерише.
настави причу у наставку
РОЛФИНГ
У својој књизи Химне непознатом Богу, (1994), Сам Кеен описује своја искуства са каросеријом. Током својих дана репортера за психологију данас, Кеен се представио као заморчић како би истражио Ролфинг (структуралну интеграцију) на Есален Институте. Ролфинг укључује манипулацију везивним ткивом свих главних мишићних група у телу и често је врло непријатно у почетку.
Кад је Ида Ролф прстима, песницама и лактовима почела радити на Кееновим грудима, Кеен извештава да се осећао као да почиње паника јер "боли као пакао". Касније је сазнао да је хронична напетост у мишићима његових груди формирала одбрамбени оклоп који је био физички, емоционално и духовно ограничавајући. Међутим, како тада тога није био свестан, први сат мучења био је тежак због кога је проклињао, стењао и желио спас. Једном када је траума првих сат времена попуштала, Кеен се сећа да су се у његовом држању и ставу у животу почеле појављивати незнатне, а опет непогрешиве промене. Приметио је да мишићи ногу делују свеже подмазани, што му омогућава слободније кретање и да стопала снажније додирују земљу. Охрабрен тим запажањима, одлучио се наставити са процесом.
"... Ослобађањем од овог и других дуготрајних психосоматско-духовних одбрамбених система, доживео сам нову отвореност, лакоћу и експанзивност. Тело ми је постало лабавије, као и мој ум... Било је и других промена... Оно што је најважније, стекао сам директну сензуалну и кинестетичку свест о свом целом телу. "
ИОГА
Јога је древна индијска пракса која је начин живота насупрот низу тела. Буквално значење појма јога је "сједињење". Ренее Таилор у својој књизи Хунза-јога пут до здравља и дужег живота (1969) тврди да је јога средство за контролу нечијег размишљања и расположења, наводећи да:
"Јога је древна, али још увек ненадмашна наука живљења. У јоги је опуштање уметност, дисање наука, а ментална контрола средство за хармонизацију тела, ума и духа. "
Јога користи такве методе као што су дубоко ритмично дисање, физички положаји који служе за тонирање и јачање разних делови тела, промовишу смиреност, повећавају циркулацију и укључују методе опуштања и глас и концентрацију вежбе.
Иако је моје знање јоге ограничено, често предлажем клијентима да похађају часове јоге. Моје је искуство да се наш напредак побољшава њиховим учешћем у јоги. Посебно ме импресионирао позитиван утицај јоге на клијенте са којима сам радио у прошлости који пате од анксиозности, депресије и поремећаја у исхрани.
НАЧИН РУБЕЊА
Илана Рубенфелд, бивша професионална музичарка саветница / учитељица каросерије, водила је преко 800 радионица, представио се на стотинама конференција и основао је центар у Њујорку, где нуди трогодишњу обуку програм. Такође послује на факултетима за континуирано образовање на Универзитету Њујорк и на Вишој школи за социјални рад, Отворени центар у Њујорку, Омега институт, и радио је на факултету Института Еслан више од 20 година година.
Рубенфелд свако људско биће доживљава као јединствени психофизички образац, који поседује јасну емоционалну агенду са властитим изразом. Према Рубенфелду, тело служи као функционална метафора и практично средство за постизање скривених нивоа раздора и њихово откривање свесности клијента. Рубенфелд практикант помаже клијенту да поново уђе у првобитно искуство интензивног емотивног догађаја, уместо да тражи разлоге стреса и болести. Ово се постиже суптилним додиром и неинтрузивном сарадњом са клијентом, где практикант интуитивно помаже да се ослободите негативних емоција и усмерава на урођено самоисцељење појединца способности. "Болест је само порука која открива суптилнију, унутрашњу поруку", тврди Рубенфелд.
Коришћењем реалног и замишљеног покрета, уз намерно додиривање вежбача уз сагласност клијента, да се у нервном систему дешавају суптилне промене, при чему дубљи нивои значења и емоција постају доступнији време.
Рубенфелд наглашава важност клијента узимајући у обзир физичке аспекте живота бригом о телу. Њен примарни циљ је помоћи појединцима да постану сопствени терапеути помажући их да науче како да ефикасније ослободе и разреше емоције у свакодневном животу. Рубенфелд тврди да смо једном када научимо да фокусирамо своју свест, способнији да спонтано изменимо уобичајена понашања, као и да ослободимо и приступимо меморисаној меморији.
настави причу у наставку
БИОЕНЕРГЕТИКА
Едвард В. Л. Смитх, на који су снажно утицали радови Вилхелма Реицха и Фредерицка Перлса, написао је, Тело у психотерапији (1985). У својој књизи Смитх описује технике за које верује да олакшавају телесну свест код клијената. Користећи ове технике, терапеут нуди неколико релативно једноставних упутстава, док је задатак клијента да усмери пажњу и дозволи развој свести. Ова свест пружа клијенту и терапеуту информације о областима клијентовог тела „смањене живости“ или "блокови у току те живости." Вежбе телесне свести такође помажу клијенту да преузме активнију улогу у терапији, према Смитху, пошто га мобилише да преузме одговорност, јер је клијент крајњи извор информација о себи у терапија. Смитх каже да је најважнија предност рада на освешћивању тела та што може пронаћи тачан локус за телесну технику. Тачка напетости или зона топлоте терапеуту пружа мапу клијентових енергетских блокова и стања.
Постоји неколико телесних појава које смо тражили у раду са телесном свешћу. Међу такве појаве су вруће тачке, хладне тачке, напетост, бол, укоченост, парестезије (боцкање или перутање коже), вибрације и струјање енергије.
Вруће тачке су подручја на површини коже која имају врућину у односу на околна подручја. Према Смитху, ове „тачке“ могу представљати област у којој се енергија акумулирала због пуњење појединца затим задржава енергију у врућем делу тела и на тај начин не дозвољава да се она обради или испражњени. С друге стране, хладне тачке, сугерише Смит, су подручја на телу из којих је повучена енергија, што резултира у томе да су та подручја „осиромашена“. Смит сматра да су ове хладне тачке резултат одузимања енергије појединцу из подручја које се задржава од пуне живине да би се заштитио појединац од неке претње. "Мртав", каже Смитх, средство је за избегавање живости које је забрањено нездравим "уводом" који делује у динамици појединца. Смитх тврди да се чини да је ова интерпретација жаришта клинички подржана у случају, чак и Раинаудових болест, болест која укључује сужење крвних судова изазивајући поремећену циркулацију у рукама, ногама, носу и уши.
Смитх наводи литературу о биофеедбацку која пружа доказе о способности појединаца да уче добровољно контрола температуре коже, указујући да би тај механизам могао да делује и на несвесном ниво. Даље, он се односи на наш „живи језик“ у подршци да психобиолошким значењем доделимо топле и хладне тачке. На пример, када објашњавате потенцијалну невесту или младожење која се одлучује да прође са венчањем, често се користи термин "хладна стопала". Остали такви појмови су "хладно раме", вруће главе "," вруће испод огрлице "итд.
Смит сматра напетост директним субјективним искуством оклопа.
„Тамо где неко осети напетост, тамо где стеже мишић или групу мишића како би се избегао ток циклуса контакта / повлачења.
Ако је напетост довољно јака и дуготрајна, осећа се бол; често се напетост и бол доживљавају заједно.
Умор је последица нервног притиска који је последица напетости. Са напетошћу мишића у одређеним пределима, притисак се врши на живце што резултира отеченим или "несталним" мртав. "Умор често прати хладноћа, јер напетост такође може утицати на крв проток.
Када се „осиромашено“ подручје (хладно и / или укоченост) почне оживљавати, на кожи се могу јавити бодљикави осећаји, пецкање или пузање. Ове парестезије су у одређеном смислу ноте оптимизма. Они указују на то да је тренутна криза са токсичним уводом прошла.
Реицх је користио израз "струјање" да би описао дубоке осећаје налик струји који трче горе-доле низ тело мало пре оргазма. У мањем степену струје могу да доживе релативно ненаоружане особе током веома дубоког дисања. Стреаминги се могу схватити као показатељ да се телесни оклоп већином растопио и да је оргон (енергија произведена и проширена у хомеостатским циклусима) слободно текла.
Пре него што је струјање оргона могуће, мора да дође до повећања вибрационог стања тела. Као што су записали Ловен и Ловен (1977), вибрација је кључ за живот. Здраво тело је у сталном стању вибрације, због енергетског набоја у мускулатури. Недостатак вибрација може се сматрати да је биоенергетски набој увелико смањен или чак изостао. Квалитет вибрација даје неке назнаке степена оклопа мускулатуре.
Позивање клијената да проводе време, погледају унутра и бележе дешавања у његовом или њеном телу је корак ка окончању отуђења клијентовог тела према Смитху. Нудећи позив за свесност, Смит саветује да терапеут одвоји своје време како би пронашао одговарајући темпо и фразу за клијента. Веома је важно не журити са клијентом у овом процесу.
настави причу у наставку
Смит такође користи преувеличавање тела да би олакшао телесну свест и то истиче клијенти често праве мини покрете или делимичне покрете, што сугерише акцију која следи из поклона емоција. Када Смитх скрене пажњу на умањено кретање, клијенти често доживљавају његово искуство да извештавају да или нису свесни акције или су нејасни о њеном значењу. Смитхово је мишљење да је у тим ситуацијама тај „клизање тела“ продужени израз забрањене или потиснуте емоције. Смитх тврди да у позиву клијенту да понови умањену радњу у претјераном облику, смисао често постаје очигледан.
Смит мисли да су информације добијене вежбама телесне свести вредне за терапеута идентификовање приступних тачака за терапијске интервенције, као и клијента доприносећи за њега или њу самосвести.
Смитх описује технике психотерапијских телесних интервенција које су нежне и дозвољавају да се догоде искуства а не да буду на силу као „меке“ технике.
Једна тако нежна техника укључује позивање клијента да заузме одређено држање тела које је парадигматично за одређену емоцију. Претпостављајући ово држање, клијент ће можда моћи да препозна блокирану емоцију. Положаји углавном потичу из интуиције терапеута и разликују се од клијента и емоција до другог. Међутим, постоје одређене уобичајене позиције које Смитх често користи, укључујући: (1) држање фетуса, (2) држање које се досеже и (3) држање ширег орла.
Положај фетуса укључује да клијент лежи или седи и заузме положај фетуса. Ово је држање често повезано са осећајем сигурности и самоће. Достизање држања захтева да појединац легне на леђа с испруженим рукама испружених према некоме. Смитх, каже Смитх, може изазвати осећај потребе; ако се неко време задржи, може доћи до осећаја напуштености или безнађа. Када користи држање орао раширених, од клијента се тражи да легне с испруженим ногама и рукама. Ово држање обично изазива осећај рањивости и несигурности и може бити посебно ефикасно појединци који се осећају рањивим и угроженим и који могу постати свесни ових осећаја када су у овоме држање.
Ако Смитх примети да клијент на одређени начин држи део тела, он понекад преуређује образац држања и пита клијента какав је нови положај. Да би олакшао ову свест, Смитх може тражити да клијент крене напријед и назад између два положаја како би их се лакше успоредило. Примјећује се примјер употребе ове методе у мојој властитој пракси. У раду са младом женом која је имала врло тежак тренутак да говори о свом злостављању приметила сам да и она често је држала руке близу груди и прсте затворене као да се чврсто држи за нешто. Замолио сам је да отвори руке и испружи руке према њој и даље од свог тела. Затим сам је замолио да се врати овамо између ова два положаја и упореди ова два. Клијент је могао детаљније да разговара о осећајима повезаним са оба положаја.
Друга „мека“ техника коју Смит користи је укључивање положаја за изазивање жељених его стања. Смит сматра да жељено его стање може бити подржано и олакшано претпостављеним држањем. На пример, Смит повезује стојећи положај са родитељским его стањем, седећи положај са одраслом особом и лежање са его стањем детета. С времена на време Смитх је сугерисао одређено држање клијенту који можда има потешкоћа у задржавању или уласку у одређено его стање.
Додиривање могу бити облик каросерије. На пример, терапеут може додирнути клијента како би указао на бригу и подршку. Терапеут такође може намерно да положи руке на део клијентовог тела где је неки осјећај кочен или блокиран. Смитх извештава да би могао додирнути клијента где се дешава необичан телесни феномен, а затим рећи нешто попут "Само пусти и диши. Само осети мој додир и дозволи да се догоди све што се мора догодити. Само приметите своје телесне сензације. "Смитх открива да је додир коже са кожом много ефикаснији, мада он поштује ниво индивидуалне удобности при таквом контакту. Мислим да је важно напоменути да преживели сексуалног злостављања могу да нађу контакт коже са кожом врло претећим и ја особно приступам додиру клијената с крајњим опрезом.
Лаган и непокретан додир се такође често користи у каросерији. Када користи такав додир, од клијента се често тражи да легне, а терапеут нежно положи руке на делове тела који могу бити оклопљени или блокирани. Мјеста на тијелу на којима Смитх често успоставља такав контакт укључују: (1) доњи део трбуха; (2) горњи део трбуха; (3) задњи део врата; и (4) центар грудног коша. Такав додир се задржава док се не појави неки одговор. Смитх често додирује више од једног подручја истовремено. Открио сам да је грло важно подручје тела које треба додирнути када радите са потиснутим или „ушутканим“ материјалима.
Употреба дисања је уобичајена техника каросерије. Смитх истиче да зато што дисање пружа извор кисеоника за метаболизам, неадекватно или недовољно дисање смањује виталност која води до таквих тегоба као што су исцрпљеност, умор, напетост, раздражљивост, хладноћа, депресија и летаргија. Ако такав стил дисања постане хроничан, тада се артериоле могу сужавати и број црвених крвних зрнаца може опадати, упозорава Смитх.
Задатак је терапеута, каже Смитх у обраћању клијентовом моделу дисања, да научи клијента да дубоко и потпуно дише целим својим телом. Обично, ово почиње тако што ћете обратити пажњу клијента на времена у којима он задржава дах или је значајно смањио брзину и дубину свог дисања. Није неуобичајено да клијента треба подсетити да „дише“ више пута током једне сесије.
настави причу у наставку
Једна метода упућивања клијента да потпуно дише укључује стављање једне руке на клијентову средину, а другу на клијенткин горњи део трбуха. Клијенту се затим упућује да диже руке терапеута током дисања, а затим их пусти да падну, на тај начин стежући се и повећавајући груди и трбух. Тражим да клијент користи своје руке вс. стављање моје на трбух клијента. Још једном, осјећам да је потребно опрез против кршења клијентових личних граница.
Према Смитху, истезање уских места у телу помаже да се створи живахност. Док клијент истегне један део тела, а затим други, терапеут позива клијента да дели исте успомене или емоционалне реакције током истезања.
Смитх дефинише "Тешке" технике као оне интервенције које нису ни нежне ни суптилне, већ су уместо тога непријатне, понекад болне и често драматичне. Смитх упозорава да ове технике захтевају велико просуђивање и бригу, у супротном могу изазвати врло трауматична искуства за клијента.
Често, прелиминарни рад пре коришћења „тешких“ техника укључује уземљење клијента (развијање способности да буде самодржаван или самосталан). Употреба таквих стресних положаја као што су лук, став с једном ногом, лежање с ногама у зраку и сједење на зиду могу бити корисни први кораци за олакшавање уземљења. Клијент пребацује сву своју тежину на једну ногу, савија колено и испружи другу ногу с петом само лагано додирујући под када заузме став с једном ногом. Равна нога се у овом положају користи само за равнотежу. Када клијент осјети вибрације у стресној нози, клијент преокреће положај. Када је ангажован у положају за седење на зиду, клијент заузима седећи положај леђима наслоњен на зид, с бедрима паралелним са подом, без користи столице. Клијента се упућује да не држи руке уз бедра ради подршке. Клијент остаје у том положају док се не осете вибрације у ногама. Уз све стресне положаје, подстиче се дубоко дисање кроз уста и гласни издисаји. Сваки од ових ставова помаже клијенту у доживљавању себе или контакта са земљом.
Употреба дубоког притиска на спастичне мишиће је уобичајена техника коју користе многи терапеути који се баве каросеријом. Обично, терапеут мобилише клијентово дисање, а затим делује на оклопне мишиће применом дубоког притиска или дубоке масаже мишића.
Алекандер Ловен, аутор књиге Плеасуре: Креативни приступ животу, описује принципе и праксе биоенергетске терапије засноване на "... функционалном идентитету ума и тела. То значи да је свака стварна промена у размишљању човека, а самим тим и у његовом понашању и осећају, условљена променом у функционисању његовог тела. "
ОБЈАВЉИВАЧЕ ЕНЕРГИЈУ ТЕЛА ПРИЧАО БОЛЕ
Вековима су исцелитељи широм света свесни енергетског поља људског тела. Будући да већина нас није у стању да тим енергетским пољем види очима, склони смо да га игноришемо. Ипак, свако од нас је то доживео. Кад год уђете у собу и осетите тензију међу људима који су у невољи или су се свађали, искусили сте њихово енергетско поље. Кад осетите присуство другог пре него што сте их видели, упали сте у његово / њено енергетско поље. Непрестано емитујемо и добијамо енергију. Ваине Кристберг, аутор књиге Невидљива рана: нови приступ излечењу сексуалног злостављања из детињства, пружа пример како се ово енергетско поље може демонстрирати. Предлаже да појединац затвори очи и држи их рукама за уши; док се пријатељ полако почне приближавати са око 10 метара удаљености. Обично ће појединац осетити енергију пријатеља пре него што пријатељ стане унутар стопала. То је зато што је пријатељ ушао у енергетско поље појединца. Енергетско поље се шири не само према нечијем телу, већ и потпуно прожима тело; апсорбује сваки атом и ћелију. Унутар енергетског система тела, тело чува сећања на нечија прошла искуства, укључујући и сећање на сексуално и физичко злостављање.
Према Кристберговим ријечима, траума и бол због сексуалног злостављања су централизовани и смештени у подручју карлице. Када се појединац подвргне опоравку да би се екстернизовао или ослободио сачуваног бола, осећај празнине у карличном пределу може да се осети као штуцање, осећај опуштености или лакоће област. Након интензивно емоционалног ослобађања, већина преживелих осећа значајно олакшање. Кристберг тврди да је важно усмјерити свјесност и усмјерити исцјељујућу енергију на сада „празно мјесто“ како би се максимизирало изљечење. Ако неко не усмери исцељујућу енергију у рану, кад се заврши емоционално ослобађање, Кристберг упозорава да ће „енергетска рупа“ успоставити претходни образац задржане боли. То је због чињенице да се тело навикло да носи енергетски образац повезан са задржаним болом. Ако се не отклони нови енергетски образац након ослобађања бола, првобитни образац бола поново ће се појавити.
Бол у задржаном облику може се екстернализовати на више начина, укључујући каросерију, викање, вриштање итд. Док се ово ослобађање дешава, задржана енергија се потискује и одбацује из тела. Током овог процеса, Кристберг препоручује да појединац који ради посао треба да пронађе положај који је најефикаснији за ослобађање емоционалне енергије. Како се емоције повезане са траумом почињу ослобађати, могу се појавити почетни осећаји терора, интензиван страх, туга или бес. Тело може почети да дрхти или се тресе или неко може почети да виче или вришти.
Енергија се очитује у два основна облика извештаја Кристберга: токсична енергија и исцељујућа енергија. Токсична енергија се састоји од енергије која је задржана или потиснута и често укључује неизражени гнев, терор, тугу, губитак, бес, кривицу, срамоту итд. Једном када се та енергија ослободи постаје „нетоксична“. С друге стране, лековита енергија тече слободно и није потиснута. Често се доживљава као осећај мира, задовољства, среће, радости итд. Када се исцељујућа енергија усмерава на рану, Кристберг саветује својим клијентима да визуелизују енергију у облику боје или слике која им представља исцељивање.
настави причу у наставку
БИОФЕЕДБАЦК
Биофеедбацк нам пружа прилику да покажемо повезаност између психолошке и физиолошке активности појединца. Инструменти за биофеедбацк нуде клијенту и практичару непосредан и објективан извор информација о интеракцији клијента / ума / тела. Физиолошки ефекти таквих емоција као што су страх, бес итд. могу се показати клијенту, а психосоматски поремећаји могу се конкретније објаснити.
Биофеедбацк, као и медитативне праксе, наглашавају важност постизања стања опуштености како би се олакшало постизање увида и раста. Такође је циљ обе праксе да развију стање склада између ума и тела.
Биофеедбацк како је објаснио Кеннетх Пеллетиер заснован је на три основна принципа:
1) Појединац може да регулише било коју неурофизиолошку или биолошку функцију која се може надгледати и појачана електронским инструментима, а затим се враћа појединцу кроз било коју од пет чула.
2) Сваку промену физиолошког стања појединца прати одговарајућа промена менталног емоционалног стања, било да је свесно или несвесно. Свака промена менталног емоционалног стања, свесна или несвесна, производи промену физиолошког стања.
3) Дубоко стање опуштености погодује успостављању добровољне контроле многих аутономних или ненамерно нервозних системске функције, као што су откуцаји срца, мождани таласи, напетост мишића, телесна температура, ниво белих крвних зрнаца и желучана киселост.
Биофеедбацк Пеллетиер описује као један од многих приступа који одговорност за здравље, добробит и чак и лични раст стављају на појединца. Када користи биофеедбацк са клијентом, терапеут може показати огроман утицај који може имати на нечије телесне процесе, на тај начин оснажујући појединца.
У раду са појединцима који пате од анксиозности, фобија и паничног поремећаја, често користим малу руку биофеедбацк монитор који мери галвански отпор коже, што је одраз активности знојних жлезда и пора величина. Када појединац постане узнемирен или узбуђен у било којој мери, монитор емитује високи звучни тон; када је смирен и опуштен, тон се претвара у спор звук који искаче. Ово је изузетно примитивна машина и страшно инфериорнија од напреднијих инструмената који се користе у биофеедбацк-у. Међутим, клијентима показује како њихове емоције и мисли утичу на њихово функционисање. Открио сам да је изузетно корисно у упућивању клијената на важност употребе техника опуштања како би се ублажио анксиозност, као и друге поремећаје повезане са стресом. Биофеедбацк ми посебно помаже у раду са жртвама пост-трауматског стресног синдрома.
Иако каросерија остаје подручје о коме тек почињем да учим и користим, увјерен сам да не треба занемарити тело у настојањима да досегне ствари ума, јер су пречесто испреплетени.
следећи:Онима који пружају подршку родитељима који су преживели
