Једна истинска ствар Јамеса Фреиа
Веб локација Стантон Пееле Аддицтион, 21. фебруар 2006.
Стантон Пееле и Ами МцЦарлеи
Због свих својих лажи и дивљих претеривања, нико озбиљно не оспорава да је Јамес Фреи успешно превладао зависност од алкохола и дроге без помоћи анонимних алкохоличара. Штета што је његов опис зашто и како то постигао - што би могло помоћи многим другима - изгубио се у Фреиевом спектакуларном паду из милости.
Мемоар Јамеса Фреиа, Милион комада, постала је бестселер након што ју је Опрах Винфреи изабрала за свој књижни клуб у октобру 2005. године. У свом мемоару Фреи, младић из успешне породице, детаљно је извештавао о последицама прекомерног конзумирања алкохола током деценије и трогодишњег напухавања. После онога што је описао као полицијске провале и нестанке, Фреи је напокон послан у центар за лечење (неименован у књизи, али касније откривено да је Хазелден) у 23. години, након пада низ пожарну несрећу оставио му је сломљени нос, нестала четири зуба и рупу у образ.
Али испоставило се да је Фреи у својој књизи изнео најузбудљивије инциденте злоупотребе супстанци, откривене на веб локацији Тхе Смокинг Гун у јануару ове године. У примарном примеру за то, Фреи је тврдио да је ударио полицајца аутом након пушења. Схвативши да је велику лаж лако испричати као мала, Фреи је тој измишљотини додао да се опирао хапшењу и борио се с полицијом док је покушавао подстаћи неред међу пролазницима и као резултат тога три мјесеца служио у округу затвор. Ништа од овога није било тачно (иако је Фреи био пијан и имао је малу несрећу са својим аутомобилом, био је изузетно љубазан према полицајцу и провео је неколико сати у притвору).
Као резултат ових и других лажи, Опрах је јавно одузела Фреиу статус свог Клупског клуба. Изгубљен усред грознице око Фреиа и његове непоштености било је Фреи-ово одбијање његовог лечења у Хазелдену, његовог 12 корака програма и АА - од којих се Хазелден, као и практично сваки други програм приватне болнице у САД, бави лечењем принципа. Заиста, од самог почетка његове славе, мало је тога учињено у вези са Фреијевим делом, а Фреи је наизглед то умањио - свакако у емисији Опрах.
Овај се чланак бави изворима Фреиове преваре - и лакоћом којом су људи прихватили његове високе приче - док су потврђујући оне делове његове књиге који су истинити и имају највише смисла према психолошким принципима и зависности истраживање. Као један пример својих иконокластичних ставова, Фреи је изјавио: "Овисност није болест. Ни близу. Болести су деструктивна медицинска стања која људска бића не контролишу.. .. Људи не желе да прихвате одговорност за сопствену слабост, па пребацују кривицу на нешто за шта нису одговорни, попут болести или генетике. "
Зашто се Фреи лагао и зашто су људи прихватили његове лажи?
Фреиов мемоар Фреи је дивља и луђачка прича о пијењу и злоупотреби дрога, егзотичном сексуалном и другом подвиге, смрт и физичко насиље - с Фреиом као егзистенцијалним јунаком у средишту тих догађаји. Његов гужва у полицији и претпостављена затворска казна основни су примери његове измишљене особе Јохна Ваинеа. Фреи приказује себе као мачо карактера који је једва способан обуздати - и често дати одушка - својим насилним поривима.
Али зашто би Опрах, Случајна кућа и 3,5 милиона читалаца вјеровали да се бескрајне приче о смрти и насиљу Фреи врти? Фреи се инсинуирао на саобраћајну несрећу у којој је погинула девојка коју је познавао; девојка са којом је требало да се споји након изласка из затвора обешала се непосредно пре него што је стигао; Фреиу је првобитно било суочено са годинама затвора, али судија и злочинац који се срео у Хазелдену завјеровали су да му казну смање на неколико мјесеци у затвору - све ове приче о Фреиу су наизглед лажне.
Чак и пушка за пушење није у почетку испитивала Фреи-јеву тачност, пошто су навикли на људе скривајући се полицијска евиденција и затворска евиденција. Уместо тога, они су једноставно покушавали да открију пушку. Откривање Фреиеве ниже неистине било је, дакле, нехотице. ТСГ сада може кренути у Европу да истражи Фреиеву причу о којој се плашио да је убио свештеника који га је покушао измамити тако што га је неколико пута ударио у препоне (хомофобне фантазије, било кога?).
Фреи се обратио овој карикатури која се напаја тестостероном и створио је за себе у извињење на веб локацији Рандом Хоусе. "Направио сам измјене у свом портретирању себе, од којих сам већину приказао на начин који ме чини чвршћом и одважнијом и агресивнијом него у реалност јесам, или јесам. "Полицајац који је испитивао Пушач који је ухапсио уљудног Фреиа можда је ближи марки:" Он мисли да је помало десперадо.. .. гомила срања. "Фреи је типичан за многе привилеговане младиће који сањају о лошим магарцима.
Али Фреи је имао и других разлога да лаже. Деградација дроге се продаје. Људи желе да чују за ужасне ствари које људи раде док су високо напукли и пијани. Имајући то у виду, Фреи је можда могао закључити да ће увећавање његових ратних прича побољшати њихову привлачност.
Фреи је имао прилику изблиза посматрати тај процес. Описује говор бившег пацијента, рок звезде, логорашима Хазелденом. Мушкарац је детаљно описао смијешне нивое употребе дрога и алкохола (дневних навика од 4.000 до 5.000 долара дневно, „пет боца јаког алкохола“ дневно, 40 валијума за спавање). Лажи су изнервирале Фреиа: "Истина је све што је важно. Ово је јебена хереза. "
Заиста, Фреи је могао редовно да посматра уљепшавање животних прича на различитим састанцима група. Тачност није обавезна код ових исповедника - живост је. Многи или већина чланова АА несумњиво преувеличавају своје подвиге у својим напорима да надограде једни друге. На крају крајева, једино што је горе од тога да будеш овисник о дроги је бити тупа овисница о овисности.
Наравно, особље Хазелден-а није звало рок звезду због његових лажи. По њиховом мишљењу, такве тује тврдње служе поучавању лаковерних пацијената о томе како њихова употреба може ескалирати изван њихове најдуље маште. Једна од главних страна тога је колико је важно пропитивати јавно и приватно сведочење о деградацији злоупотребе супстанци. Наш културни етос подржава такве хорор приче - у Хазелдену и другде једноставно не можете рећи довољно лоше о дрогама.
Преиспитивање историје смешних тврдњи о дрогама (и, алкохолу, на пример током периода температуре) је изван обима овог члана. Међутим, овде се можемо кратко подсетити да је у јануару 1968. Норман М. Иодер, комесар Уреда за слијепе у Пенсилванији, тврдио је да се шест студената колеџа ослијепило гледајући у сунце док су се опипали за ЛСД. Прича је широко објављена у легитимним информативним медијима, иако је била измишљотина. 1980. год. Вашингтон пост репортерка Јанет Цооке писала је о осмогодишњем овиснику који је узимао хероин од своје пете године, за шта је добила Пулитзерову награду. И ова прича је измишљена.
Иако су господин Иодер и гђа Цооке изгубили посао јер им напори за фикцију нису одговарали са њиховим описима послова, то није увек исход за оне који нетачно извештавају лекови. На пример, августа 1994. године Нев Иорк Тимес покренуо причу о епидемији предозирања због Кине Мачке, "мешавина хероина тако чиста да је обећала савршен врх, али уместо тога убио је 13 људи за пет дана. "Неколико дана касније, закопано дубоко у новинама, Тимес известио је да је већи део приче погрешан. Два мушкарца умрла су природним узроцима, а још четворица такође нису имала хероин у својим системима. Осталих седам је узимало друге дроге у комбинацији са хероином.
Не Тимес извештачи или уредници су у овом случају отпуштени због гутања целе урбане легенде. Напокон, размишљања иду, њихова прекомерност била је у служби доброг разлога - коришћење дроге изгледа још опасније него што јесте. Али, као што показује случај Фреиа, лажи, погрешне презентације и нетачности имају негативне последице. На пример, тхе Тимес'Нетачности прекривају да је опасније комбиновати дрогу него што је узимање снажне дозе чистог хероина.
Како је са Фреиовим тврдњама о његовом лечењу?
Рандом Хоусе је потврдио Фреијеву књигу производећи двојицу затвореника Хазелден-а - једног је описао судија Фреи. Обоје, према Нев Иорк Тимес, подржао је Фреиов „општи опис“ његовог искуства са лечењем против приговора Хазелденовог особља. Предвидљиво, два пацијента су рекла да је Фреи претерао са сукобима затвореника и особља. Са своје стране, наводи Тимес, "Фреи је признао да краси своју прошлост, али је тврдио да су његова искуства у рехабилитацији од дроге била стварна."
Фреи од почетка није успео да се ухвати у Хазелдену. Више пута је то држао на предавањима "једини начин... моћи ћете да контролишете своје зависности радећи Дванаест корака. "За Фреиа, то значи да је кренуо ка неуспеху директно из блокова:" Људи као што стално говорите, то је једини начин, па мислим да бих и сада могао да се избацим из себе и спасим себе и породицу од боли будућност. "
Као резултат осећаја према религији, Фреи није повољно оријентисан ка филозофији у 12 корака са којом има које Хазелден индоктринира своје „пацијенте“. "Бог", "Он" или "виша сила", помиње се у половини корака. Трећи корак захтијева од пацијената да изјављују да су „Донијели одлуку да нашу вољу и свој живот преусмеримо на бригу о Богу као и ми разумео га. "АА аколити покушавају да игноришу религиозност корака тврдећи да су" духовни ". То за Фреиа не пере:" где ја седим, сва религија и духовна мисао су исте ствари. "А, за Фреиа, веровање или неверица у Бога нису имали никакве везе са одустајањем. зависност.
Приговори Фреиа на Хазелденов поступак лечења у складу су са личном филозофијом коју он износи у својој књизи. Фреи себе представља као озбиљног атеиста и следбеника таоизма. Зашто би лагао да не верује у Бога? "Цела ствар се заснива на веровању у Бога. Ја га немам и никад нећу. "Можда ће Пушка за пушење створити сведоке који су видели Фреиа како се интензивно моли у цркви - али ми не мислимо тако.
У међувремену, сваки апелациони суд који је саслушао то питање изјавио је да је 12 корака су религиозни. Као резултат, присила према АА и поступање од стране судова, затвора и владиних агенција крши одвајање Прве измене цркве и државе. Ова пресуда се у САД доследно крши.
Фреиев осјећај да није у реду да је присиљен да слиједи такво вјерско проповиједање заснован је на здравим правним начелима. Штавише, кршење је права пацијената да их примора на усвајање увјерења којих се не држе или с којима се активно не слажу. Кршење, то јест у било чему осим америчког лечења злоупотребе супстанци. Штавише, психолошка истраживања показују да је мотивација људи за промену појачана када је терапија конзистентна са њиховим вредностима. С друге стране, напор да се људи промене у понашању нижим тачкама нападајући њихова осећања и уверења потискују људе кад су у паду и дубоко је контрапродуктиван. Фреи схвата ову истину: "када некоме највише треба помоћ, ви је поричете јер верује у нешто другачије од вас или вам је потребна другачија помоћ од оне коју сматрате исправном."
Нови регрути који се залажу за учење АА-а често се ругају, као што је то био и Фреи, с подругљивошћу да су добродошли да задрже своја веровања, да задрже доношење одлука за себе и да наставе својим тренутним путевима - за шта им се ругају њих. Хазелден-ов процес подстиче зависнике да уступе у очају - попут религиозног грешника - сматрајући да је то најбољи начин да се подстакне промена. Уместо тога, изругивање већ деморализованим људима поткопава њихово самопоуздање управо у оном тренутку када им је то најпотребније и може проузроковати трајну штету. Можда су Фреиеве мегаломанске маштарије биле његов напор да супротстави Хазелденовим нападима на његово самопоштовање.
(Фреи извештаји који се појављују у Хазелдену дезоријентирани су и захтевају хитну оралну операцију, за коју тврди да је био подвргнут без анестезије, што је још једна спорна тачка у његовој књизи. Иако је признао да износи приче о својим насилним радњама, злочинима и затворима, Фреи га делимично брани опис неестетизиране хирургије: "Написао сам тај одломак из сјећања и имам медицинску документацију која изгледа подржава то.... [иако] моје памћење може бити мањкаво. "Заправо, сви примећени програми апстиненције и АА групе инсистирају на томе учесници не узимају лекове против болова, а верујемо да је могуће да је Фреи оперисан само актуелно анестетик.)
Све ово објашњава зашто, супротно Хазелденовим и АА-овим самопромочујућим митовима и популарном мишљењу, традиционално лечење и АА нису нарочито успешни начини за превазилажење зависности. На пример, сопствене анкете АА откривају да само 5 процената почетних полазника састанка АА наставља са АА већ годину дана. (Ово није гаранција да су стварно престали с пићем - или чак да су прекинули.)
Истраживање о лечењу алкохолизма сматра да је лечење у 12 корака и АА неефикасно у поређењу с наставом зависници који се носе са вештинама и изазивају своје унутрашње мотивације за одустајање (зване "мотивацијска" побољшање "). Саветници у Хазелдену заправо су искористили своју ниску стопу успеха да убеде Фреиа да прихвати 12 корака: „АА и Дванаести корак су једине стварне опције.. . Петнаест процената оних који их искушавају тријезни више од годину дана. [Ова бројка је тако мала јер је зависност] неизлечива болест... не можете ништа друго учинити. "
Фреи је у Хазелдену више пута предаван, „зависност је болест.. .. хронична и прогресивна болест.. .. Немогућност контроле и недостатак избора само је симптом болести. "Али Фреи одбацује ову идеју на тако здравим основама као што је то, са правим болестима, људи "не бирају када ће их имати, не бирају када ће се се ослободити". Фреи уместо тога тврди да је сваки избор који се користи је одлука: "Да ли ја или не И. Хоћу ли узети или нећу узети. Хоћу ли бити патетични глупи зависник и наставити да трошим свој живот или ћу рећи не и покушати да останем тријезан и буди пристојна особа. "Заправо, није ли поступање у Хазелдену начин навођења људи да се контролишу себе?
Није изненађујуће што Фреи једноставно презире АА. Кад му кажу да је једина алтернатива АА релапс и смрт, Фреи изјављује: "Радије бих то имао него проводити свој живот у црквеним подрумима слушајући људе како кукају и кучкају и жале.. .. То је замена једне зависности другом. "Фреи изражава примедбе које многи - шутљива већина - алкохоличара и зависника осећа према АА и њеним корацима. Зато толико људи напушта АА и не успева у програмима лечења. Ти људи једноставно не осећају да је најбољи начин да се промене одлучи да су немоћни, да се предају Богу и учествују у групним исповедаоницама.
Такви људи, попут Фреиа, очито би се боље снашли у програмима терапије за које није било потребно да троше већину њихова се емоционална енергија бори да прихвати прописе који су у супротности са њиховим сопственим инстинктима о томе шта ће их учинити боље. Не слагање са 12 корака не би требало да онемогући људе да се примају лечењу и подршци у превазилажењу зависности. Атеисти такође заслужују помоћ! Приговори попут Фреиа на лечење се не занемарују само - они су означени као "порицање", симптом болести коју треба превазићи.
Зашто људи игноришу Фреи-ову поруку против АА-а, анти-болести и анти-третмана?
Већина људи је толико предрасудана у корист - или једноставно не препознају било какву алтернативу - 12 корака и АА, не чују Фреиев негативан став према овом приступу. АА је најуспешнија комбинација друштвеног покрета / организације за односе са јавношћу у Америци двадесетог века. Заокружио је тржиште лечења од зависности - заиста, његових 12 корака примењено је на готово сваку нездраву навику коју Американци могу имати. Поврх свега тога, можда је Фреи положио своје сензационалистичке "рачуне" о разврату и хаосу толико дебео да је већина читалаца била ометана од његове критике терапије у 12 корака.
Поред тога, Фреи је почео да умањује своју филозофију против АА и анти лечења. Када се Фреи у априлу 2003. појавио на специјалном програму за борбу против лечења Јохна Стоссела („Помозите ми, не могу себи помоћи“), исмевао је 12 корака. Али када се Фреи појавио на Опрах након што је јесен 2005. године изабран за њен књижни клуб, чинило се да ће променити звук. Гледаоци нису могли разабрати да се разликује од типичног овисника који се опоравља. Као један гледалац којег познајемо, "Када сам га видео на Опрах на оригиналном изгледу клуба, закључио сам да је члан АА, јер показано му је да ради ствари попут обилажења људи из својих пијаних дана, што сам мислио да је директно из АА књига за репродукцију. "
Пушка пушка описује како је Фреи „отпутовао у клинику у Миннесоти и упутио разговор са Сандијем, гледаоцем који је себе прегледао на рехабилитацији након сазнања о Фреијевој књизи... . "Ако ја то могу, можете и ви," рекао јој је Фреи. "Тако је Фреи помогао телевизији да наведе људе да се упишу у врсти третмана који је одбацио, поткопавајући мисију коју је изнео на мрежи Рандом Хоусе сајт:
Преживела сам зависности. Проживела сам их и прошла поред њих. Ја то нисам учинио онако како су већина рекли да је једини начин. Нисам користио Бога или Вишу силу или Групу дванаест корака било које врсте. Користио сам вољу, срце, пријатеље, породицу. Већина људи који користе Бога или Вишу силу или Групу са дванаест корака не успева. Постоји још један начин који би могао функционирати. Упалило ми је. Желим да то поделим. Надам се да ће успети и за друге.
Фреи'с највећи пропуст
Постоји још један разлог због којег становишта Јамеса Фреиа о зависности и лечењу нису имала великог утицаја, упркос огромном успеху његове књиге. Не верује им потпуно сам. Уосталом, Фреи је тип који је губио пуно времена узимајући дрогу и пијући, кршећи тако сопствене вредности само-зависности и желећи да допринесе члану друштва. Тако су два дела Фреијеве књиге - необичне тврдње о његовом пијаном и дрогираном понашању и неустрашивости обраћања себи за лек - међусобно у рату.
Фреиову зависност можемо видети као стварно његово прихватање у делу њега поруке АА коју је сматрао да мора да одбаци. Како другачије тумачити Фреи-ове различите описе у књизи "велике и страшне стијене" (пукотина):
Дајте ми више, молим вас, дајте ми више, желим да морам имати више. Даћу животној души новац за будућност, све молим те дај ми више. Желим да морам имати више. Дајте ми више и даћу вам све. Дајте ми више и учинит ћу све што желите.
Да би оправдао своје прошло понашање, Фреи једноставно понавља пророчанство о болести: „Био сам слаб и патетичан и нисам могао да се контролишем.“ Али, како је кренуо сам само излечењем кроз јединствени приступ излагању искушењу дрога и алкохола без употребе, испоставило се да је у једном тренутку имао мотивацију за контролу себе. "Морам да донесем одлуку. То је једноставна одлука. То нема никакве везе са Богом или Дванаестом ичега осим дванаест откуцаја мог срца... Да или Не."
Да кључни, оригинални део Фреијеве књиге - срдачан и тачан део - није чуо, указује на то колико је тешко разбити хегемонију АА у Сједињеним Државама. Најгора ствар у вези с АА - а и искуство које је Фреи прошао у Хазелдену - је његово порицање постојања ваљаних алтернативних стаза до окончања зависности. Дошли смо до застоја док више људи који своје зависности окончају тихо, према сопственим условима, не открију своја лична искуства. Али, да би то постигли тихи ветерани зависности морали би да крше оно што их је вероватно довело до њихових марка опоравка: они цене своју приватност и желе да развију смислен живот одвојено од терапије програм. Такви људи не осећају потребу за прозелитизацијом.
Фреи-ови морални пропусти умањили су његову способност да промовише само-излечење зависности. Биће потребна јача особа од Фреиа - можда много таквих људи - да се бори против монолитног америчког система лечења. Фреи је изгубио тврдње о ауторитету и аутентичности да би тврдио оно у шта он стварно верује - да су то Американци неефикасно лечење алкохола и алкохола, као и његови културни извори, ограничени су верским веровањима и наркомани.
следећи: Љубав и зависност - 2. Шта је зависност и какве везе има са дрогама
~ сви чланци о Стантон Пееле-у
~ чланци из библиотеке овисности
~ сви чланци о зависности
