Социјална мрежа и будућност менталних болести

Душевна болест је снажна и еволуирајућа дисциплина која никада није иста два дана заредом. Квалификовани професионалци у нашој средини непрестано се боре са поремећајима и синдромима до темеља, потцјењујући их и поучавајући остале како да им ускратимо другу шансу.

Али, да парафразирам Зиг Зиглера, „Сваки пут када се прозор затвара на прстима, врата у подруму отвара се. “Другим речима, ментална обољења нас све време напуштају, али увек се појављују нове њихово место. У ствари, без сталног тока новонасталих менталних болести које производе бескрајни низ гостију гостију шоу-емисија, готово сви ТВ водитељи били би незапослени.

Иако се традиционални извори менталних болести и даље могу ослањати, психијатри напријед, фармацеутске компаније и тетоваже Клубови гледају на друштвене мреже - које инсајдери називају "друштвеном исхраном" - као највеће подручје раста психолошких поремећаја у годинама до доћи.

Овде су само два тек исцењена ментална обољења која су резултат наше културне опседнутости веверицама.

Поремећај распада поли-профила и дезинтеграције (ППДД)

Како се листа доступних друштвених веб локација повећава, многи корисници успостављају и одржавају вишеструки идентитет (псеудонимије) распоређене кроз разнолике палете различитих локација. То је у реду, наравно. Међутим, стручњаци за ментално здравље приметили су да за подгрупу појединаца који се баве „полиморфизмом на друштвеним мрежама“ ствари могу да испадну из контроле и постану веома непријатне.

Када се такмиче псеудо идентитети са различитих веб локација, активно се боре за доминацију поткопавају кредибилитет и намерно шире злонамерне трачеве, постоје многе врсте осећања повриједити. (У једном запаженом случају, две различите Фацебоок странице које је створио исти појединац заправо су контактирале Фацебоок техничку подршку тврдећи да су оне инхерентно некомпатибилне.)

Синдром самозавидљивости и мржње (СЕЛС)

Добро се разуме да су многи сајтови за друштвено умрежавање људи на којима се сами проналазе као људи какви би желели да буду. Затим, покушавају да продају своје безобразне фикције другима. Ови други, заокупљени властитим безобразним измишљотинама, углавном су непоморени - будући да је најважнији квалитет веб локација друштвених мрежа несвесност других. Међутим, оригинални плакати преиспитују своје пажљиво изграђене бајке. У почетку су задовољни колико изгледају аутентично. Тада су, опасно, увучени у мрежу. Као што лоше иде на горе, постају опседнути својим „алтер-животом“ - очарани сјајем тога. Коначно, синдром открива своју трагичну, искривљену деманти. Плакат постаје патолошки љубоморан на имагинарни живот за који тврди да га води и његује дубоку љутњу према „другом њему“. У овом тренутку, „случајно сечење самог себе током бријања“ није мало вероватно.