Социолошка перспектива менталних болести у Америци
Као што бисте замислили, менаџмент ХеалтхиПлаце-а ме награђује згодним за пеннинг Смешно у глави који недељник откуцава Америку и шире, без престанка несигурности, апсурда и је не саис куои, шта год то било. Ова раскошна надокнада омогућила ми је куповину викенд-куће на рту, викенд огртача за ношење око куће и пажљиво рестаурираног Хиспано-Суиза Ј12цабриолет из 1933. године. Па и добро, кажете, али човек не може да преживи искључиво на десерту!
Ваша поента је добро изнета. Упркос готово срамотном цунамију богатства који је поклонио водећи (и највише украшен) интернет вест о менталном здрављу, морам се понекад позабавити оним што ћу учинити односе се на - долину сенке К-Март-а - како бих допунио свој приход и платио свакодневним животним потрепштинама као што су шпага, плимсоллс и Фред Астаире биографије. Као и многи писци пре мене, Марк Тваин, Осцар Вилде, Дилан Тхомас и Антоине Марие Јеан-Баптисте Рогер, цомте де Саинт Екупери, Назовите само универзално познато, одлазим у круг предавања где сам тукао десни и преостале зубе, у нади да ћу бубнути приход.
Недавно ме Одбор за страначко планирање на Цхумлеи Фортескуе Мемориал Цоммунити Цоллеге позвао да одржим предавање о хлебу и маслацу, „Зашто си тако забрљао, човече?“ Прихватио сам. Скуп ученика са ведрим очима који се и даље очајнички хвата за концепт покретности према горе, и неколицина њих неоптерећени домари који су извршавали одговорности, испунили су прљаву ручаоницу, која је брзо преуређена да служи као аудиторијум. Дао сам све од себе. Кад сам пролазио, жељни члан публике поставио је сада већ познато питање које као да ме је прогањало где год да одем, као да сам управо побегао из Леавенвортх-а.
"Господин. МцХарг ", одважио се," зашто је толико много ментално болесних људи у Сједињеним Државама? Одакле долазе?"
До сада сам навикао на ово питање, иако још увек преплашен оним што његово постојање говори о нашем образовном систему. И тако, мереним тоновима који маскирају моју нестрпљивост и разочарање, започео сам оно што је постало конзервирани одговор.
„Америка“, гледала сам изнад врхова својих наочара за читање ради ефекта, прилично цуривши непомичне гравитације, „је нација изграђена на имиграцији. Свима нам је познато како су, бјежећи од глади изазване гладом кромпира, сиромашне ирске породице слетјеле на наше неравне обале у потрази за послом. Наши преци су сами избегли верски прогон и саркастичне примедбе. Убрзо су стигли Италијани јер је постало очигледно да на сваком цоску мора бити салон за пице; младу нацију је обједињавала љубав према слободи, амбицији и срдачан апетит по феферону.
Затим је стигла велика Вхацкадоомиан Емиграција двоструке душе, у којој су психички болесни појединци широм света спаковали своје незнатне ствари у имагинарним коферима и пливале су према светионику Лади Либерти - водећи воду током дана када је светионик био унлит. У Америци су се надали да ће наћи прилику да се одвоје на начин који је доступан на тржишту, што је на крају довело до реалити ТВ-а. Тихо су, у малим заједницама широм земље, градили џепове лукавости и цветали.
Од Кнотхеада, Маинеа до Импробабилити-а, Теннессее, а не све тамо, Виоминг, ментално болесни Американци су пали заљубљени, формиране породице, успевале су се и полирале украс с капуљачом на америчком сну, баш као и остали нас. Данас су они у нашој средини, готово свугде, уткани дубоко у основе и вуне америчке заставе; заиста, док посматрате како се звезде и пруге таласају, скоро можете чути звук лајања.
