Мотивација за вежбање пажљивости
Прочитајте овај одломак из „Долазимо до наших осјетила“ о важности пажљивости и живљења у тренутку.
Зашто се чак мучити са пажњом?
Ако је, из медитативне перспективе, све што тражите већ овде, чак и ако је тешко обавити свој мисаони ум око тог концепта, ако стварно не постоји треба да стекнете било шта, или да постигнете било шта, или да се побољшате, ако сте већ читави и потпуни и истом том врлином свет је, зашто онда на земљи сметати медитирајући? Зашто бисмо прво желели да развијамо пажљивост? И зашто користити одређене методе и технике, ако су све у служби да се нигде не стигне У сваком случају, и кад сам, управо сам рекао да методе и технике нису то целина У сваком случају?
Одговор је да све док је значење "све што тражите већ овде" само концепт, то је само концепт, само још једна лепа мисао. Будући да је само мисао, она је изузетно ограничена у способности да вас трансформише, за манифестовање истина коју изјава указује и на крају мења начин на који се понашате и понашате се свет.
Више од свега, медитацију сам схватио као чин љубави, унутрашњу гесту добронамерности и љубазности према себи и према другима, гест срце које препознаје наше савршенство чак и у нашој очигледној несавршености, са свим нашим недостацима, нашим ранама, везањима, стрепњама и нашим упорним навикама несвесност. То је врло храбра геста: заузети се за неко време и ући у садашњи тренутак без украшавања. Заустављајући се, гледамо и слушамо, у сваком тренутку препуштамо се свим својим чулима, укључујући и ум, ми у том тренутку утјеловљујемо оно што се у животу сматра најсветијим. Прављење гесте, што би могло укључивати заузимање одређеног положаја за формалну медитацију, али би такође могло укључивати једноставно да постанемо свеснији или више опраштамо од себе, одмах нас преиспитају и преиспитају нас. У одређеном смислу, могли бисте рећи да нас освежава, чини овај тренутак свежим, безвременским, ослобођеним, широм отвореним. У таквим тренуцима превазилазимо оно што мислимо да јесмо. Надилазимо наше приче и сва наша непрестана размишљања, колико год понекад била дубока и важна, и задржавамо се у виђењу онога што је овде бити виђен и директно, не-концептуално познавање онога што се овде мора знати, што не морамо тражити, јер јесте већ и увек овде. Ми почивамо на свесности, у самом знању које укључује, наравно, и незнање. Постајемо знање и незнање, као што ћемо видети изнова и изнова. А пошто смо у потпуности уклопљени у основе универзума и вуне универзума, заиста не постоји граница ове доброхотне гесте свесност, не одвајање од других бића, ограничење ни срца ни ума, ни ограничење нашег бића или наше свести, или наше отворене душе присуство. Ријечима, може звучати као идеализација. Искусни, то је само оно што јесте, живот који се изражава, осећај подрхтава у бесконачности, са стварима какве јесу.
Почивање у свести у било којем тренутку укључује предавање себе свим својим чулима, у додиру са унутрашњим и спољашњим пејзажима као једна бешавна целина, и на тај начин у додиру са целим животом који се одвија у својој пунини у било ком тренутку и на сваком месту где бисмо се евентуално могли наћи, унутра или споља.
Тхицх Нхат Ханх, вијетнамски зен мајстор, учитељ пажљивости, песник и мировни активиста, прикладно истиче да један од разлога због којег бисмо могли да практикујемо пажљивост је тај што већину времена несвесно вежбамо супротно. Сваки пут када се наљутимо постаје нам боље да се наљутимо и појачамо навику љутње. Кад је стварно лоше, кажемо да видимо црвено, што значи да уопште не видимо тачно шта се дешава, па би у том тренутку могли рећи да смо „изгубили“ разум. Сваки пут када постајемо само-апсорбовани, постајемо бољи у томе да постанемо само-апсорбирани и несвестимо се. Сваки пут када постанемо анксиозни, постајемо бољи у анксиозности. Пракса се чини савршеном. Без свести о љутњи или само-апсорпцији, еннуи или било којем другом стању ума који може да нас преузме када настане, јачамо те синаптичке мреже у нервном систему које леже у основи нашег условљеног понашања и безумних навика и од којих је све теже раздвојити се, ако смо уопште свесни онога што се дешава. Сваког тренутка у којем смо ухваћени, по жељи, емоцији, неистраженом импулсу, идеји или мишљењу, на заиста реалан начин смо одмах затворен контракцијом на уобичајени начин на који реагујемо, било да је то навика да се повучемо и дистанцирамо себе, као у депресији и тузи, или ерупцији и емоцијама "отети" нашим осећајима када смо пали главом у анксиозност или љутња. Такве тренутке увек прати контракција и у уму и у телу.
Али, и ово је огромно „али“, истовремено постоји и потенцијални отвор, а шансе да не паднемо у контракцију - или да се брже опоравимо од ње - ако успемо да донесемо свест на то. Јер смо затворени у аутоматизму наше реакције и ухваћени у њене последице низводно (тј. шта се дешава у следећем тренутку, у свету и у нама самима, само нашом слепоћом у том тренутку. Отклоните слепило и видимо да је кавез за који смо мислили да смо ухваћени већ отворен.
Сваки пут кад смо у стању да спознамо жељу као жељу, љутњу као љутњу, навику као навику, мишљење као мишљење, мисао као мисао, грч ума као грч ума или интензиван осећај у телу као интензиван осећај, ми смо у складу са тим ослобођен. Ништа друго се не мора догодити. Не морамо се чак ни одрећи жеље или ма шта друго било. Довољно је видјети и знати као жељу, каква год да је. У било којем тренутку ми или вежбамо сабраност или, де фацто, вежбамо безумност. Ако смо овако уоквирени, можда бисмо желели да преузмемо више одговорности за то како упознајемо свет, изнутра и споља у било којем тренутку - посебно имајући у виду да у нама једноставно нема "тренутака између" зивота.
Дакле, медитација и једно и друго није ништа - јер нема где да се иде и да се ништа не ради - и истовремено је најтежи посао у свет - зато што је наша навика безумности тако снажно развијена и отпорна на то да је видимо и демонтирамо кроз њу свесност. А то захтева методу и технику и труд да бисмо развили и усавршили нашу способност за свест како бисмо укротили непристојне особине ума због којих је понекад тако непрозиран и безосећајан.
Ове особине медитације, како као ништа уопште и као најтеже дело на свету, захтевају висок степен мотивације за вежбање да буду крајње присутни без везаности или идентификација. Али ко жели најтежи посао на свету када сте већ преплављени више ствари које бисте могли да учините - важне ствари, потребне ствари, ствари за које сте можда веома везани, тако да можете градити све што желите да направите, или доћи где год да покушавате да стигнете или чак понекад, само тако да ствари можете да решите и проверите да ли их обављате листа? И зашто медитирати када ионако то не укључује чињење, а када је резултат свега тога што не радите никада не стићи нигде него бити тамо где већ јесте? Шта бих имао да покажем за све своје напоре, који ипак одузимају толико времена, енергије и пажње?
Све што могу рећи као одговор је да су сви које сам икада срео ушли у праксу пажње и пронашли неки или други начин да то издрже у свом животу током периода од Време ми је у једном или другом тренутку изразило осећај, обично када су ствари у њиховом апсолутном најгору, да не могу замислити шта би урадили без праксе. Стварно је тако једноставно. И то дубоко. Једном када вежбате, знаћете шта оне значе. Ако не вежбате, нема начина да то знате.
И наравно, вероватно се већина људи привуче пажљивој пракси због стреса или боли једне или друге врсте и њиховог незадовољство елементима свог живота за које некако сматрају да би се могло поставити управо кроз нежна министарства непосредног посматрања, и само сажаљење. Стрес и бол тако постају потенцијално вредни портали и покретачи кроз које могу ући у праксу.
И још једна ствар. Када кажем да је медитација најтеже дело на свету, то није баш тачно, осим ако не разумете да ја не мислим само "рад" у уобичајеном смислу, већ и као игра. Медитација је такође разиграна. Смешно је посматрати како ради наш сопствени ум, због једне ствари. А много је превише озбиљно схватити превише озбиљно. Хумор и разиграност, и поткопавање било каквих наговештаја побожног става, су пресудни за праву пажљивост. А уз то, можда је родитељство најтежи посао на свету. Али, ако сте родитељ, да ли су то две различите ствари?
Недавно сам добио позив од колеге лекара у четрдесетим годинама, који је био подвргнут операцији замене кука, изненађујући за своје године, за шта му је био потребан МРИ пре него што се операција обавила. Препричао се колико је корисно било дах кад га је прогутала машина. Рекао је да не може ни замислити како би то изгледало за пацијента који није знао о пажљивости и користећи дах да остане приземљен у тако тешкој ситуацији, мада се догађа свако дан.
Такође је рекао да га је изненадио степен безумности који је карактерисао многе аспекте боравка у болници. Осећао се сукцесивно лишен свог статуса лекара, а поприлично је истакнут и тада своју личност и идентитет. Био је прималац „медицинске неге“, али у целини, та брига једва да је била брига. Брига захтева емпатију и пажљивост и отвореност, често изненађујуће недостаје тамо где би човек помислио да ће то бити највише у доказу. Уосталом, то називамо и здравственом заштитом. Запањујуће је, шокантно и жалосно да су такве приче чак и сада превише честе и да долазе чак и од самих лекара када постану пацијенти и ако им је потребна нега.
Поред свеприсутности стреса и бола који делују у мом сопственом животу, моја мотивација за вежбање је прилично једноставна: сваки пропуштени тренутак је тренутак који није проживљен. Сваки пропуштени тренутак чини ми се вероватнијим да ћу пропустити следећи тренутак и проживети кроз њега огрнута безумне навике аутоматизма мишљења, осећаја и рада уместо да живете, излазите и пролазите свесност. Видим да се дешава изнова и изнова. Размишљање у служби свести је небо. Размишљање у недостатку свести може бити пакао. Јер безумност није једноставно невина или безосећајна, неозбиљна или безосјећајна. Велики део времена је активно штетно, свесно или несвесно, како себи тако и другима са којима долазимо у контакт или делимо свој живот. Поред тога, живот је надасве занимљив, открива и изазива страхопоштовање када се свим срцем покажемо за њега и обратимо пажњу на појединости.
Ако збројимо све пропуштене тренутке, непажња заправо може потрошити цео живот и обојати практично све што радимо и сваки избор који донесемо или не учинимо. Да ли ово због чега живимо треба да погрешимо и да због тога погрешно објаснимо свој живот? Више волим да улазим у авантуру сваки дан отворених очију, обраћајући пажњу на оно што је најважније, чак и ако се повремено суочавам, са слабошћу мојих напора (кад мислим да су "моји") и упорношћу мојих најдубљих уграђених и роботских навика (кад мислим да јесу "моје"). Сматрам корисним да сваки тренутак свјеже дочекам, као нови почетак, да се стално изнова и изнова враћам свјесности и препустим нежна, али чврста упорност која произлази из дисциплине праксе држе ме барем помало отвореним за све што настаје и гле схватите га, завирите дубоко у то и научите све што би се могло научити док се природа ситуације открива у похађају
Кад дођете право доле, шта још можете учинити? Ако нисмо утемељени у свом бићу, ако нисмо утемељени у будности, зар заправо не пропуштамо дар свог живота и прилику да другима будемо од користи?
Помаже ако се подсетим да с времена на време питам своје срце шта је најважније у овом тренутку и веома пажљиво слушам одговор.
Као што је Тхореау рекао на крају Валдена, "Само се зора тог дана у који смо будни."
Цопиригхт © 2005 др Јон Кабат-Зинн
Извод из књиге:Долазак до наших чула: излечење себе и света свесношћу Јон Кабат-Зинн Цопиригхт © 2005 др Јон Кабат-Зинн (Објавио Хиперион; Јануар 2005; $ 24.95УС / 34.95ЦАН; 0-7868-6756-6)
О аутору: Др Јон Кабат-Зинн, оснивач је Клинике за смањење стреса и Центра за брижљивост у Медицине, здравствене заштите и друштва на Медицинском факултету Универзитета у Масачусетсу, као и професора медицине емеритус. Води радионице о смањењу стреса и опрезности за лекаре и друге здравствене раднике и за лаичку публику широм света. Аутор је бестселера Где год да одете, тамо сте и живите потпуно катастрофеи, са супругом Мила Кабат-Зинн, књиге о пажљивом родитељству, Свакодневни благослови. Представљен је у серији ПБС Излечење и ум са Биллом Моиерсом, као и на Опрах. Живи у Масачусетсу.
За више информација посетите ввв.вриттенвоицес.цом.
следећи:Чланци: Дан у срцу боли
