Три "духовна" мита која вас могу учинити лудим

У својој књизи 12 "хришћанских" веровања која вас могу излудити, Др. Хенри Цлоуд и др Јохн Товнсенд идентификују неколико "духовних" веровања која су заправо токсична. Три се односе на људе било које религије: „себично је задовољити моје потребе“, „оставити прошлост иза себе“ и „кривица и срамота су добри за мене“.

Себично је упознати моје потребе

Постоји разлика између себичности и одговорности за задовољење сопствених потреба. Себичност је на штету других. Задовољење сопствених потреба никада није ни на кога.

То је попут јела. Потребно је да једете како би ваше тело имало енергије да изврши ствари. Не можете се фокусирати на помагање другима да једу док не једете; понестаће вам енергије. Нема ништа лоше у јелу само по себи. Међутим, када се носи са вишком, постоји проблем. Међутим, ако се изведе на прави начин, то није само добра ствар, већ је витална и суштинска.

Имате потребе и имате одговорност да испуните те потребе. Као што су Товнсенд и Цлоуд написали, "Ако су ваше потребе за удобношћу, охрабрењем и надом егоистичне, онда је и потреба других за тим себична. Није у реду да то имаш, није у реду да то дајеш. "

Бог не тражи да то решимо сами. Дао нам је друге људе да нам помогну да испунимо наше потребе. Као што је песник Јохн Донне написао, „Ниједан човек није острво, само по себи. Сваки човек је део континента, део главног; Ако море не буде испрано морем, све је мање Европе. "Не можемо сами.

Оставите прошлост иза себе

Постоји разлика између заборављања прошлости и остављања прошлости иза себе. Заборавити прошлост је порицање. Остављање прошлости за собом је окренуто и даље. Заборављајући прошлост, ви сте је поробили. Остављање прошлости иза себе вас ослобађа.

Цлоуд и Товнсенд пишу "Прошлост нас заиста не може утицати, али наша данашња осећања према прошлости могу." Укратко, то је гранични поремећај личности (БПД). Заробљени смо нашим осећајима према прошлости и користимо неприлагођене вештине суочавања са тим. Наша данашња осећања према прошлости манифестују се на негативне начине, попут зависности или само-повреде.

Цлоуд и Товнсенд пишу "Не можемо променити нашу прошлост. Али морамо променити своје унутрашње везе онима који су нас повређивали опраштајући им. "На неки начин то мења прошлост. Не поништава штету; једноставно уклања убод. Опроштај нас ослобађа.

"Бог је у процесу помирења свега што је пошло по злу, укључујући нашу личну прошлост", пишу Цлоуд и Товнсенд. "Бави се прошлошћу, помиривши људе са собом, поправљајући штету, обнављајући оно што је грех уништио. Али да би се он могао носити са нашом прошлошћу, морамо му донијети све наше сломљене делове. Ово је крајње суочавање са прошлошћу. "

Кривица и срамота су добри за мене

Постоји разлика између кривице и стида. Кривица се јавља када сте учинили нешто погрешно - другим речима, то се тиче акције. Срамота се јавља када осећате као да је ваше постојање погрешно - другим речима, то се тиче онога ко сте. Кривица понекад може бити од помоћи, док срамота никада није од помоћи.

Кривицу се може превазићи извињењем и исправљањем. Срамота не може, јер не можеш променити ко си. Кривица вам омогућава да и даље будете сами. Срамота вас плаши да будете сами јер се бојите даље осуде.

Често се збунимо и стидимо и замеримо. Кривица се може отклонити исправљањем нашег понашања. Срамота не може. Ако се осећамо кривима или се стидимо и нисмо сигурни шта је то, требало би се запитати "Да ли је то због нечега што сам учинио или због тога ко сам?" Ако је то због наших поступака, то је кривица. Ако је то због кога смо, то је срамота.

Не морамо бити затвореници да бисмо се плашили да будемо себични, прошлости или да се стидимо. Можемо се ослободити препознавањем три мита о ономе што јесу и прилагођавањем наших уверења.