Молитва за лечење психолошких поремећаја

February 08, 2020 12:13 | мисцеланеа
click fraud protection
Да ли молитва заиста помаже онима који пате од менталне болести? Сазнајте о молитви као лечењу депресије, анксиозности, зависности и других психијатријских поремећаја.

Да ли молитва заиста помаже онима који пате од менталне болести? Сазнајте о молитви као лечењу депресије, анксиозности, зависности и других психијатријских поремећаја.

Пре него што се укључите у било коју комплементарну медицинску технику, требали бисте бити свесни да многе од тих техника нису оцењене у научним студијама. Често су доступне само ограничене информације о њиховој сигурности и ефикасности. Свака држава и свака дисциплина имају своја правила о томе да ли се од практичара тражи да имају професионалну лиценцу. Ако планирате да посетите практичара, препоручује се да одаберете ону која има дозволу признате националне организације и која се придржава стандарда организације. Увек је најбоље разговарати са пружатељем примарне здравствене заштите пре него што започнете било коју нову терапијску технику.
  • Позадина
  • Теорија
  • Доказ
  • Непроверене употребе
  • Потенцијалне опасности
  • Резиме
  • Ресурси

Позадина

Молитва се може дефинисати као чин тражења нечега док је циљ да се повеже са Богом или неким другим објектом обожавања. Молитва за болесне или умируће била је уобичајена пракса током историје. Појединци или групе могу практицирати молитву са или без оквира организоване религије.

instagram viewer

Људи се могу молити за себе или за друге. "Заговорна молитва" односи се на молитве изговорене у име људи који су болесни или у потреби. Заговорници могу имати одређене циљеве или би могли пожељети за опште добро или побољшано здравље. Особа за коју се моли можда је свјесна или није свјесна процеса. У неким случајевима, молитве укључују директан садржај помоћу руку. Заговорна молитва може се обављати и на даљину.

Свештенице, капелани и пасторални саветници обучавају њихове институције да се обрате духовне и емоционалне потребе физички и психички болесних пацијената, њихових породица и вољених оне.

Теорија

Предлаже се да пацијенти који се моле за себе или су свесни да се други моле за њих могу развити јаче способности суочавања и смањену анксиозност, што може побољшати здравље. Неки људи верују да молитва или позитивно размишљање благотворно утиче на имуни, централни нервни, кардиоваскуларни или хормонални систем.

Студије ефеката заговорне молитве на здравље дају сукобљене резултате. Већина истраживања о молитви није добро осмишљена или извештавана. Молитву је тешко проучити из неколико разлога:

  • Постоје многе врсте молитве и религије.
  • Заговорници не знају увек пацијенте током студија и зато су молитве често неспецифичне.
  • Контролиране студије са „плацебо молитвом“ су изазовне.
  • Не постоји раширени договор о томе како најбоље измјерити исходе.

Доказ

Научници су проучавали молитву за следеће здравствене проблеме:

Побољшано здравље (опште)
Бројне студије су процијениле ефекте заговорне молитве на тежину болести, смрт и добробит пацијената или вољених особа. Резултати су променљиви, при чему неке студије извештавају о користима молитве о тежини или дужини болести, а друге сугерирају да нема ефекта. Неколико студија у којима су пацијенти знали да се молитве изговарају у њихово име пријављују користи. Међутим, у тим случајевима није јасно да је молитва супериорна другим облицима саосећајне интеракције. Већина истраживања није добро осмишљена или пријављена. Потребне су додатне студије, са јасним описима техника молитве и јасно дефинисаним здравственим исходима.

Критична болест
Неколико студија измерило је ефекте заговорне молитве у име пацијената у јединицама интензивне неге са тешким болестима срца или инфекцијама. Нека од ових истраживања сугерирају позитивне резултате, али већина је студија лоше дизајнирана и извјештавана. Потребна су даља истраживања како би се донео чврст закључак.

Завршна болест бубрега, суочавање након трансплантације бубрега
Прелиминарно истраживање показује позитивне трендове повезане са молитвом и духовношћу код ових пацијената. Потребна су даља истраживања пре него што се закључци могу донети.

Квалитет живота хронично болесних пацијената
Побољшани квалитет живота мерен је код пацијената који друге моле за своје излечење. Резултати нису увјерљиви и за чврсти закључак је потребно квалитетније истраживање.

Срчана болест, срчани удар
Студије заговорне молитве за болеснике са срчаним болестима извештавају различите ефекте на тежину болести, компликације током хоспитализације и стопу смрти. Да би се извукли чврсти закључци потребно је добро осмишљено истраживање.

Рак
Ране студије о пацијентима обољелим од карцинома наводе да заговорна молитва има различите ефекте на напредовање болести или стопу смрти. Неке студије извештавају о могућем повећању квалитета живота и вештинама суочавања са пацијентима оболелим од рака користећи духовне технике, укључујући молитву. За препоруку је потребно висококвалитетно истраживање.

АИДС / ХИВ
Због лошег дизајна студије, подаци о улози молитве у болестима и хоспитализацијама повезаним са АИДС-ом не могу се сматрати коначним.

Реуматоидни артритис
Рана истраживања сугерирају да молитва међу особама може смањити бол, умор, нежност, отеклине и слабост ако се користи поред стандардне медицинске неге. За препоруку је неопходно квалитетније истраживање.

Спали пацијенте
Ограничена истраживања пацијената са опекотинама извештавају о побољшаним резултатима повезаним са молитвом. Међутим, ови се резултати не могу сматрати коначним због лошег дизајна студије.

Компликације рађања
Почетне студије извештавају о мање компликација рађања код људи који су религиозни или који се моле. За потврду ових резултата потребне су добро осмишљене студије.

Контрола крвног притиска
Заговорна молитва не показује ефекте на крвни притисак у раним студијама. Даља истраживања могу пружити боље информације.

Зависност од алкохола или дрога
Заговорна молитва не показује утицаје на зависност од алкохола или дроге. Даља истраживања могу пружити боље информације.

Већа стопа трудноће током ин витро оплодње
Проучен је потенцијални ефекат интерсексуалне молитве на стопе трудноће код жена које су третиране ин витро оплодњом и преносом ембриона. Прелиминарни резултати изгледају позитивно, али су потребна додатна истраживања.

Дужи опстанак код старијих особа
Прелиминарна студија сугерише да су старији одрасли који су учествовали у приватним верским активностима пре Чини се да почетак оштећења у свакодневним активностима има предност над преживљавањем у односу на оне који то чине не. Потребна су даља истраживања како би се потврдили ови резултати.

Интеракција пара у току сукоба
Чини се да је молитва значајан догађај „омекшавања“ за верске парове, омогућава помирење и решавање проблема на основу једне студије.

Пушење
Постоје истраживања која указују на то да религиозно активне особе могу мање пушити или, ако пуше, вјероватно ће пушити мање цигарета.

Психолошко благостање код бескућница
Четрдесет и осам процената жена у једном истраживању изјавило је да се употреба молитве значајно односи на мању употребу алкохола и / или уличних дрога, мање уочене бриге и мање депресивних симптома. Потребна су даља истраживања пре него што се донесе чврст закључак.

Српастих ћелија анемија
Молитва је проучавана као механизам суочавања са пацијентима који имају болест српастих ћелија са мешовитим резултатима.

Дијабетес
Није доказано да молитва помаже у спречавању или лечењу дијабетеса или повезаних здравствених проблема. Дијабетес треба да лечи квалификовани здравствени радник користећи проверене терапије.

Непроверене употребе

Молитва је предложена за многе друге сврхе, заснована на традицији или на научним теоријама. Међутим, ове употребе нису детаљно проучаване код људи, а научни докази о безбедности или ефикасности нису ограничени. Неке од ових предложених употреба су за стања која могу бити опасна по живот. Пре употребе молитве за било коју употребу, посаветујте се са лекаром.

Ангиопластика
Анксиозност
Аритмије
Цистична фиброза
Депресија
Гастроинтестинални поремећаји
Стимулација имуног система
Повећан церебрални проток крви
Упалне дерматозе
Обољење бубрега
Дуговечност
Болест плућа
Меланом
Менингитис
Менопауза
Ментално здравље
Тјескоба магнетском резонанцом (МРИ)		 Вишеструка хемијска осетљивост
Неуролошки поремећаји
Бол
Периоперативно управљање
Полио
Карцином простате
Психијатријски поремећаји
Психолошко благостање код бескућника
Респираторних болести
Шизофренија
Самопоуздање
Оштећење кичмене мождине
Опоравак кичмене мождине
Стрес
Удар
Успешно ослобађање од дуготрајне механичке вентилације
Зарастање рана

Потенцијалне опасности

Не препоручује се молитва као једини третман за потенцијално тешка здравствена стања и не би требало одлагати време које је потребно да се консултује са квалификованим здравственим радником. Понекад су религијска веровања у сукобу са стандардним медицинским приступима и зато се подстиче отворена комуникација између пацијената и неговатеља.

Резиме

Предложена је молитва за многа здравствена стања. Доступне научне студије нису доказале да је молитва сигурнија или ефикаснија од других третмана. Не препоручује се ослањање на молитву само за лечење потенцијално опасних здравствених стања, мада се молитва може користити поред стандардне медицинске неге. Разговарајте са лекаром ако размишљате о молитвеном терапији.

Информације у овој монографији припремило је стручно особље Природног стандарда на основу детаљног систематског прегледа научних доказа. Материјал је прегледао Факултет Медицинске школе с Харварда, са коначном монтажом коју је одобрио Натурал Стандард.

Ресурси

  1. Природни стандард: Организација која производи научно засноване прегледе комплементарних и алтернативних тема (ЦАМ)
  2. Национални центар за комплементарну и алтернативну медицину (НЦЦАМ): Одељење америчког Одељења за здравство и људске услуге намењено истраживању

Изабране научне студије: Молитва

Натурал Стандард прегледао је више од 200 чланака како би припремио стручну монографију из које је настала ова верзија.

Неке од новијих студија су наведене у наставку:

  1. Астин ЈА, Харкнесс Е, Ернст Е. Ефикасност "удаљеног излечења": систематски преглед рандомизираних испитивања. Анн Интерн Мед 2000; 132 (11): 903-910.
  2. Аи АЛ, Дункле РЕ, Петерсон Ц, Боллинг СФ. Улога приватне молитве у психолошком опоравку пацијената средњег животног доба и старијих особа након срчане хирургије. Геронтологист 1998; 38 (5): 591-601.
  3. Арсланиан-Енгорен Ц, Сцотт ЛД. Живо искуство преживелих од дуготрајне механичке вентилације: феноменолошка студија. Хеарт Лунг 2003; Сеп-Оцт, 32 (5): 328-334.
  4. Авилес ЈМ, Вхелан СЕ, Хернке ДА и др. Заговорна молитва и напредовање кардиоваскуларних болести у популацији одељења за коронарну негу: случајно контролисано испитивање. Маио Цлин Проц 2001; 76 (12): 1192-1198.
  5. Баетз М, Ларсон ДБ, Марцоук Г и др. Канадска психијатријска болничка религијска обавеза: повезаност са менталним здрављем. Цан Ј Псицхиатри 2002; Мар, 47 (2): 159-166.
  6. Бернарди Л, Слеигхт П, Бандинелли Г и др. Утицај молитве крунице и јога мантра на аутономне кардиоваскуларне ритмове: упоредна студија. Бр Мед Ј 2001; 22-29 дец, 323 (7327): 1446-1449.
  7. Бровн-Салтзман К. Допуњавање духа медитативном молитвом и вођеним сликама. Семин Онцол Нурс 1997; 13 (4) новембра: 255-259.
  8. Блоом ЈР, Стеварт СЛ, Цханг С и др. Тада и сада: квалитета живота младих преживелих од рака дојке. Псицоонцологи 2004; 13 (3): 147-160.
  9. Бутлер МХ, Гарднер БЦ, Бирд МХ. Не само временски прекид: промените динамику молитве за верске парове у конфликтним ситуацијама. Фам Процесс 1998; Винтер, 37 (4): 451-478.
  10. Цоопер-Еффа М, Блоунт В, Каслов Н и др. Улога духовности код пацијената са српастом ћелијом. Ј Ам Боард Фам Працт 2001, Мар-Апр, 14 (2): 116-122.
  11. Цоннелл ЦМ, Гибсон ГД. Расне, етничке и културне разлике у бризи о деменцији: преглед и анализа. Геронтологист 1997; Јун, 37 (3): 355-364.
  12. Дунн КС, Хоргас АЛ Преваленција молитве као духовног начина само-бриге код старијих. Ј Холист Нурс 2000; 18 (4) децембра: 337-351.
  13. Дусек ЈА, Астин ЈА, Хибберд ПЛ, Круцофф МВ. Студије исцељења молитве за исцељење: препоруке за консензус. Алтерн Тхер Хеалтх Мед 2003; мај-јун, 9. (3. достава): А44-А53.
  14. Гибсон ПР, Елмс АН, Рудинг ЛА. Уочена ефикасност третмана за конвенционалне и алтернативне терапије које су пријавиле особе са вишеструком хемијском осетљивошћу. Енвиронментал Хеалтх Перспецт 2003; септембар, 111 (12): 1498-1504.
  15. Гилл ГВ, Редмонд С, Гарратт Ф, Паисеи Р. Дијабетес и алтернативна медицина: разлог за забринутост. Диабет Мед 1994; Мар, 11 (2): 210-213.
  16. Гундерсен Л. Вера и излечење. Анн Интерн Мед 2000; 132(2):169-172.
  17. Грунберг Ге, Цратер ЦЛ, Сескевицх Ј, ет ал. Корелације између расположења предпроцедура и клиничког исхода код пацијената који су подвргнути коронарној ангиопластики. Цардиол Рев 2003; 11 (6): 309-317.
  18. Халперин ЕЦ. Да ли би академски медицински центри требало да врше клиничка испитивања ефикасности молитвене молитве? Ацад Мед 2001; 76 (8): 791-797.
  19. Хамм РМ. Није доказан ефекат заговорне молитве. Арцх Интерн Мед 2000; 160 (12): 1872-1873.
  20. Хардинг ОГ. Лековита снага заговорне молитве. Вест Индиан Мед Ј 2001; Дец, 50 (4): 269-272.
  21. Харрис ВС, Говда М, Колб ЈВ и др. Исходи од Бога, молитве и коронарне неге: вера против дела? Арцх Интерн Мед 2000; 26. јун 160 (12): 1877-1878.
  22. Хавлеи Г, Ирурита В. Тражење утјехе кроз молитву. Инт Ј Нурс Працтице 1998; Мар, 4 (1): 9-18.
  23. Хелм ХМ, Хаис ЈЦ, Флинт ЕП, ет ал. Да ли приватна верска активност продужава опстанак? Шестогодишње праћење 3.851 старије одрасле особе. Ј Геронтол А Биол Сци Мед Сци 2000; Јул, 55 (7): М400-М405.
  24. Ходгес СД, Хумпхреис СЦ, Ецк ЈЦ. Утицај духовности на успешан опоравак од операције кичме. Соутх Мед Ј 2002; Дец, 95 (12): 1381-1384.
  25. Хоовер ДР, Марголицк ЈБ. Питања о дизајну и налазима рандомизованог, контролисаног испитивања ефеката даљинске, заговорне молитве на исход код пацијената примљених у јединицу за коронарну негу. Арцх Интерн Мед 2000; 160 (12): 1875-1876.
  26. Карис Р, Карис Д. Заговорна молитва. Арцх Интерн Мед 2000; 160 (12): 1870-1878.
  27. Коениг ХГ, Георге ЛК, Цохен ХЈ и др. Однос између верских активности и пушења цигарета код старијих одраслих. Ј Геронтол А Биол Сци Мед Сци 1998; Нов 53 (6): М426-М434.
  28. Краусе Н. Раса, религија и апстиненција од алкохола у касном животу. Агинг Хеалтх 2003; 15 (3): 508-533.
  29. Креитзер МЈ, Снидер М. Излечење срца: интегрисање комплементарних терапија и исцељујућих пракси у негу кардиоваскуларних пацијената. Прог Цардиовасц Нурс 2002; Спринг, 17 (2): 73-80.
  30. Леибовици Л. Утицај даљинске, ретроактивне заговорне молитве на исход код пацијената са инфекцијом крвотоком: случајно контролисано испитивање. Бр Мед Ј 2001; 323 (7327): 1450-1451.
  31. Левкофф С, Леви Б, Веитзман ПФ. Улога религије и етничке припадности у тражењу породичних неговатеља старијих особа са Алзхеимеровом болешћу и сродним поремећајима. Ј Цросс Цулт Геронтол 1999; 14. дец. (4): 335-356.
  32. Линдквист Р, Царлссон М, Сјоден ПО. Стратегије суочавања са људима с трансплантацијом бубрега. Ј Адв Нурс 2004; 45 (1): 47-52.
  33. Ло Б, Катес ЛВ, Рустон Д и др. Одговарање на захтеве који се односе на молитву и верске церемоније пацијената пред крај живота и њихових породица. Ј Паллиат Мед 2003; 6. јун (6): 409-415.
  34. Маравиглиа МГ. Утицај духовности на добробит људи који болују од рака плућа. Онцол Нурс Форум 2004; 31 (1): 89-94.
  35. Мартин ЈЦ, Сацхсе ДС. Духовне карактеристике жена након трансплантације бубрега. Непрол Нурс Ј 2002; 29 (6): 577-581.
  36. Маттхевс ДА, Марлове СМ, МацНутт ФС. Ефекти заговорне молитве на пацијенте са реуматоидним артритисом. Соутх Мед Ј 2000; 93 (12): 1177-1186.
  37. Маттхевс ВЈ и др. Учинци заговорне молитве, позитивне визуализације и очекиваног трајања на добробит пацијената на дијализи. Ј Ам Мед Ассоц 2001; 2376.
  38. Меисенхелдер ЈБ. Сполне разлике у религиозности и функционалном здрављу старијих особа. Гериатр Нурс 2003; новембар 24, децембар 6, 343-347.
  39. Митцхелл Ј, Веатхерли Д. Осим присуства у цркви: религиозност и ментално здравље међу старијим сеоским одраслима. Ј Цросс Цулт Геронтол 2000; 15 (1): 37-54.
  40. Невберг А, Поурдехнад М, Алави А, д'Акуили ЕГ. Церебрални проток крви током медитативне молитве: прелиминарни налази и методолошка питања. Перцепт Мот Скиллс 2003; окт 97 (2): 625-630.
  41. Ноннемакер ЈМ, Мцнеели, ЦА, Блум РВ. Јавна и приватна домена религиозности и ризичних понашања адолесцената: докази из Националне лонгитудиналне студије здравља адолесцената. 2003;57(11):2049-2054.
  42. Палмер РФ, Катерндахл Д, Морган-Кидд Ј. Насумично испитивање ефеката молитве на даљину: интеракције с личним вјеровањима на исходе и функционални статус специфичан за проблем. Ј Алтерн Цомплемент Мед 2004; 10 (3): 438-448.
  43. Пеарсалл ПК. На жељу и молитву: излечење путем далеке интенционалности. Хаваји Мед Ј 2001; Окт, 60 (10): 255-256.
  44. Пелтзер К, Кхоза ЛБ, Лекхулени МЕ, ет ал. Појмови и лечење дијабетеса код традиционалних исељеника у северној провинцији, Јужна Африка. Цуратионис 2001; 24. маја (42): 42-47.
  45. Реицкс М, Миллс Ј, Хенри Х. Квалитативно истраживање духовности у програму за мршављење: допринос самоефикасности, локусу контроле. Ј Нутр Едуц Бехав 2004; 36 (1): 13-15.
  46. Робертс Л, Ахмед И, Хала С. Заговорна молитва за ублажавање лошег здравља (Цоцхране Ревиев). Цоцхране библиотека (Окфорд: Ажурирање софтвера), 2002.
  47. Роснер Ф. Терапеутска ефикасност молитве. Арцх Интерн Мед 2000; 160 (12): 1875-1878.
  48. Росситер-Тхорнтон ЈФ. Молитва у психотерапији. Алтерн Тхер Хеалтх Мед 2000; 6 (1): 125-128.
  49. Схулер ПА, Гелберг Л, Браун М. Утицај духовних / религиозних пракси на психичко благостање жена у бескућницима у градском граду. Форум медицинских сестара 1994; 5. јун (2): 106-113.
  50. Слоан РП, Багиелла Е, ВандеЦреек Л и др. Да ли лекари треба да прописују верске активности? Н Енгл Ј Мед 2000; 342 (25): 1913-1916.
  51. Смитх ЈГ, Фисхер Р. Утицај даљинске заговорне молитве на клиничке исходе. Арцх Интерн Мед 2000; 160 (12): 1876-1878.
  52. Стравбридге ВЈ, Схема СЈ, Цохен РД, ет ал. Религиозност ублажава ефекте неких стресора на депресију, а друге погоршава. Ј Геронтол Б Псицхол Сци Соц Сци 1998; мај 53 (3): С118-С126.
  53. Тарг Е. Молитва и удаљено излечење: Сицхер ет ал. (1998). Адв Минд Боди Мед 2001; Винтер, 17 (1): 44-47.
  54. Таилор ЕЈ. Клиничка питања и импликације молитве. Холист Нурс Працтице 2003; Јул-Ауг, 17 (4): 179-188.
  55. Товнсенд М, Кладдер В, Аиеле Х и др. Систематски преглед клиничких испитивања испитивањем утицаја религије на здравље. Соутх Мед Ј 2002; 95 (12): 1429-1434.
  56. Валкер СР, Тониган ЈС, Миллер ВР, ет ал. Заговорна молитва у лијечењу злоупотребе алкохола и овисности: пилот истрага. Алтерн Тхер Хеалтх Мед 1997; 3. новембра (3): 79-86.
  57. Валл БМ, Нелсон С. Наше пете се веома тешко моле цео дан. Холист Нурс Працтице 2003; Новембар-17, децембар 17 (6): 320-328.
  58. Виесендангер Х, Вертхмуллер Л, Реутер К и др. Хронично болесни пацијенти лечени духовним исцељивањем побољшавају квалитет живота: резултати рандомизованог испитивања контролисаног на листи чекања. Ј Алтерн комплемента Мед 2001; 7 (1): 45-51.

назад на: Дом алтернативне медицине ~ Лечење алтернативне медицине