Добровољна једноставност и намерно свесно живљење
Интервју са др Антхониом Спином, оснивачем и председником Ресурса знања
Антхони Ц. Др Спина има више од 25 година искуства у пословању, индустрији и образовању, како у унутрашњем тако и у екстерном консалтингу. Има широко професионално искуство из више дисциплина, као што су ефикасност организације, истраживање, анализа тржишта, обука, управљање променама, информациона технологија и маркетинг.
Оснивач је и председник Ресурса знања, организације која је фокусирана на олакшавање процеса транзиције и појединци и организације који покушавају да одговоре изазовима и захтевима стално мењајућих, сложених окружења. Др Спина себе сматра друштвеним критичарем и филозофом менаџмента који је страшно забринут за друштвени утицај технологије на начин на који живимо и радимо.
Таммие: Шта вас је лично привукло у добровољном покрету једноставности?
Др Спина: Пре отприлике петнаест година, почео сам да постајем свестан свог начина живота и оних око мене (пријатеља, комшија, рођака, сарадника, итд.). Непрекидно сам чуо и био сведок како су ужурбани свачији животи и како желе да се извуку из трке пацова. У поређењу са животним условима пре 30-40 година, чинило се да постоји парадокс. Имамо највише уређаја за уштеду рада сада у друштву него икад раније у историји. Током 1980-их сви су пословни часописи известили да ће проблем 90-их бити како попунити сво слободно време. Предвиђали су радну недељу у трајању од 35 сати и да ће тржиште најбрже растућих тржишта представљати тржиште за слободно време. Непотребно је рећи да је на снази нешто сасвим друго.
настави причу у наставку
Недавно сам наишао на покрет једноставности док сам обављао преглед литературе за своју дисертацију. Заправо, открио сам је током фазе концепта и дубље се потопио у феномен у почетним фазама мог истраживања. Проучавао сам литературу повезану са питањима квалитета живота и срећом. Обим информација је био довољан за неколико животних векова истраживања. Тема једноставности побудила је у мени велику радозналост и одлучила сам потражити потенцијалну везу између овог тренда и онога што сам посматрала у свом свакодневном животу. Тада сам почео да читам више публикација повезаних са једноставношћу и моје интересовање је експоненцијално прерасло у значење и процесе који стоје иза овог тренда.
Таммие: У свом предивном чланку, "Истраживање показује нове аспекте добровољне једноставности", навели сте да је у свим случајевима које сте проучавали код појединаца који су се „пребацили“ или направили значајне потезе да би поједноставили своје животе, постојао је „будни“ позив или покретање догађај. Да ли су постојале заједничке теме везане за врсте догађаја или реализације које су послужиле као подстицај за промене код људи које сте проучавали? И ако јесу, шта су то били?
Др Спина: Имајте на уму да је моје истраживање било квалитативно. Да сам можда урадио квантитативну студију и анкетирао хиљаде људи, тада бих можда видео образац. Међутим, у мом истраживању није било уобичајених, лако препознатих "окидача". Свака је била врло јединствена и заједничка за поједине ситуације и околности. Укључили су догађаје попут развода, сведочења трагичног догађаја, одмора у пустињи или губитка посла. Али сви ми доживљавамо ове догађаје у свом животу, а ипак већина нас не прави велике прелазе. Сам "окидач" није довољан. Позориште мора бити постављено тако да појединац може чути „сигнал“ када се окидач активира и одведе нас изнад нивоа „буке“.
Таммие: На шта конкретно мислите када говорите о нивоу "буке"?
Др Спина: Реч "бука" је инспирисана и позајмљена из подручја комуникације и теорије информација. Лаичким речима, подсетите се времена пре каблова када сте морали да подесите зечје уши на телевизору да бисте га прилагодили станици, што резултира јасном сликом и звуком. Снег и статика, где су „шум“ и слика и звук представљали поруку која садржи информације. Што је већа бука, слабији је сигнал. Када је порука неразумљива, информације се не преносе и губи се свако значење.
Користећи ову метафору за појачавање (без намера) мојих истраживања, значење (и) у нашем свакодневном животу често је истиснуто буком коју доживљавамо. Тај „шум“ који омогућавају многе наше модерне технологије поприма облик прекомерног рада, прекривања информацијама, конзумеризма / материјализма, масовног оглашавања и ТВ-а и личних рачунара. У ову последњу категорију спадају мобилни телефони, биперс, преносни рачунари, пејџери, ФАКС машине итд. који замагљују линију између нашег радног простора и личног живота. Сигнал се мора појавити из све ове буке и може се јавити само ако је спреман и унапред расположен да започне прилагођавање „зечјих ушију“ (нисам могао да одолим) свог живота како би се то догодило.
Таммие: Хвала. То је сјајна аналогија. Такође сте пријавили да се чинило да је сваки учесник у вашој студији доживео процес који је укључивао три фазе: (1) пре-транзиција, (2) покретач или мотивација и (3) пост-транзиција. Да ли бисте се замислили мало разрадити на овим фазама?
Др Спина: Стање пред транзицијом је оно што сам приметио као скуп услова или околности које су значајно погоршале квалитет живота. То је стање свести. „Знам да нешто није у реду. Не налазим да је моја тренутна животна ситуација смислена, угодна или достојна одржавања. Нисам сигуран шта тражим, али то више није то. "То је обично стање ума једног у овом пре-транзицијском стању. Поново се многи од нас тако осете с времена на време, али када се одржи и постоји ментална потврда да то више неће чинити. постављена је бина. Ниво буке у нашим животима постао је засићен. Све што је потребно је нешто за скидање ваге, што води у следећу фазу.
Фаза покретања или мотивације је оно због чега су ови појединци вратили значење у свом животу. То може бити оно што обично називамо "последња слама", али вероватније, то је нешто тотално удаљеније. На пример, један од мојих учесника истраживања подсетио се на путовање на годишњем одмору, који је подразумевао једнодневни излет кајаком у коме су били у стању да се изборе са само основним стварима. Овај догађај подигао је њихову свест о вишковима у њиховом нормалном животу. Сада се чини да ово на површини није тако сјајан догађај, али у комбинацији са њиховим постојећим квалитетом живота, све је то било потребно да би се они пребацили у следећу фазу.
Једном када је учесник препознао шта је заиста важно у њиховим животима, извор буке се лако идентификује и минимизира по потреби. То сам назвао пост-транзицијском фазом. Ево где су нивои сигнала или значења повишени и особа сада води стил живота који је раније био одсутан из свакодневног живота. То може укључивати географски потез, развод, промену посла или све горе наведено. Најзапаженије запажање које сам изнео било је да тај нови правац заиста уопште није нов. Овим се људима радило још од младости, али током година бука, често потпомогнута нашим високотехнолошким друштвом, умањивала се.
Таммие: Истражили сте како је технологија послужила као окидач или мотиватор у вођењу неких људи до преласка у нижи степен и нудите врло важну перспективу за коју се надам да ћете је можда делити.
Др Спина: Када сам започео истраживање тражио сам везу између овог покрета и технологије, посебно технологија повезаних са информацијама. Признао сам да моја пристраност истраживача гледа на оптуживање технологије као негативног мотиватора.
Моје прво запажање било је сасвим супротно. Неколико преклопника користи технологију да би се поједноставило. Најочитији пример је коришћење рачунара за теле-посао или телекомуникацију, радећи тако од куће, било у пуном или у непуном радном времену. То омогућава флексибилније заказивање у нечијем животу и бољу равнотежу посла и породице. То, наравно, претпоставља природу ваше страсти и посла омогућавају ово уређење. Други користе е-пошту да би се повезали са пријатељима и породицом на даљину, као и другим заговорницима једноставности који формирају интернетске заједнице од интереса. Лично сам, будући да сам технократа већи део свог живота, више волим сусрете лицем у лице над електронским. Па ипак, погледајте шта тренутно олакшава овај дијалог и будите сведоци публике која може бити изложена овој расправи.
Таммие: Истакли сте да је компанија Келлогг током депресије смањила радно време на шест сати дневно у циљу очувања радних места, и као резултат тога побољшао се квалитет живота тих радника значајно. Чинило се да постоји низ студија које указују на то да постоји сасвим јасна веза између мање посла сатима и квалитетом живота, а ипак, већина Американаца ових дана само наставља дуже и теже чини се. Зашто је то из ваше перспективе?
Др Спина: Рад је идентификован као један од највећих примера "буке". Циклус рада-троши-троши-ради-троши-конзумирај влада већином америчког друштва. За многе смо ко смо дефинисани оним што радимо и шта имамо. Имамо мноштво идентитета. Кеннетх Герген у својој књизи Засићено ја, ово назива "мултифренија". Ако се морамо споља идентификовати, лако ћемо потонути у нивое буке. Да бисмо купили све те лепе приходе, мораћемо више да радимо на добијању новца за плаћање тих куповина. Тржиште ће радо прихватити ову жељу. Оглашавање и пратећи медији циљају управо на ову ситуацију и ми реагујемо.
настави причу у наставку
Припадници покрета добровољне једноставности (ВС) прелазе са екстерно идентификованог себе на интерно идентификовано ја. Овде се налази све значење, сигнал. За то је потребна храброст, јер стављајући мање нагласка на материјални иметак, мора се идентификовати сам по себи шта је унутра. Колико њих зна шта је то, откад су нам испрани мозгови да би се ослонили на спољне ствари за овај одговор? За оне, који нису дошли до ове спознаје, мораће да се екстерно дефинишу. То значи више новца, што заузврат значи и више посла.
Постоје многи други фактори који доприносе прекомерном раду, који се односи на економију, глобализацију, напредак технологије, трансформацију у услужну економију, породице са самохраним родитељима итд. Сви људи из мог истраживања такође су били под утицајем ових услова. Стога сам понудио своје мишљење са више микро нивоа.
Таммие: Ваша дефиниција једноставности, „живјети до краја (по сопственим стандардима сваке особе) без штете планети или друштву“, је предивна. Како сте примијенили ову дефиницију у свом животу?
Др Спина: Борим се са овим свакодневно. Лично сам прошао прву и другу фазу ВС, или оно што сада називам интенционалним свесним животом (ИЦЛ). Пре скоро четири године напустио сам своју корпоративну каријеру ради значајнијег рада. Гледам куповину материјалних ствари много поближе него икад раније и постајем еколошки свеснији. Више се не ослањам на спољашње појављивање свог идентитета, за оног "ко јесам." Остали чланови моје породице нису нужно у складу са мојим новим пронађеним правцем. То је узроковало сукоб и ограничења у томе колико брзо и колико дубоко могу да кренем у правцу поједностављења. Дакле, још увек спроводим трећу фазу квалитета живота после транзиције. Сигурна сам да је пут исправан, али несигуран за изазове који су пред нама. Ипак, "сигнал" је јак и значење сваким даном постаје све јасније. Зависност од новца (више него што је заиста потребно) је најтежи изазов у случају хипотеке, школарине итд. Све ово се може превазићи, што је доказано у литератури о једноставности.
Таммие: Такође сте тврдили да нам је можда потребан нови дефинисајући термин да бисмо описали шта смо тренутно називајући се "једноставним животним покретом" и ви сте предложили "намерно свесно живљење" алтернатива. Како би „намерно свесно живљење“ тачније могло дефинисати овај покрет?
Др Спина: Верујем да ако ВС'ерс заиста желе делити искуство, смисао и задовољство због своје новонастале квалитете живота, фокус не би требао бити само на штедљивост или на жилавост. Оно што сам рекао прије је да се многи људи дефинишу по томе што „имају“ и „како изгледају“. Ако бисте се жалили овим људима и подстичете их да се одрекну тих имања, у стварности их тражите да се одрекну дела себе. ИЦЛ се не одриче ничега. То је нешто што је изгубљено. Ово је порука коју треба пренијети. Сада то може укључивати, мање потрошње, више свести о животној средини, различите могућности куповине, али то би требало да буде ефекат, а не инспирација за транзицију.
Кад људима приступим са једноставношћу, они одговарају са страхом и стрепњом. Кажу ми: „Волим трошити новац и напорно ћу радити да га добијем. Уживам у дану у тржном центру. Волим да имам лепе ствари. "Није на мени да проценим ове људе као неинформисане или необразоване. Међутим, ако ми ти исти људи кажу да су незадовољни, мрзе свој посао, треба им више времена, осећају се стрес, имају мало енергије за односе и желе да ствари буду једноставније; тада требају живјети живот који је паметнији, свјеснији, интенционалнији. То је прва порука коју би требало да чују, а не да започињу смањивање броја!
Таммие: То је заиста важан тренутак који сте изнели и слажем се са вама. Том Бендер је једном написао када се бавио тенденцијом толиког броја Американаца према прекомерном конзумирању то, „након неког времена више постаје велико оптерећење“. Питам се како бисте реаговали на Бендерове изјава.
Др Спина: Мислим да сам можда већ одговорио на то питање. Што више играчака имамо више пажње и одржавања, а да не спомињемо више времена за додатни рад потребан за зарађивање додатног новца за куповину "више." Дакле, терет „више“ је скривен у процесу да се стекне „више“. То је процес који омогућава технологија у облику телевизије и нових медија оглашавање. То наставља економију. То је целокупна тема потрошње и зашто је на свом месту.
Таммие: Који савет бисте понудили некоме ко озбиљно размишља о поједностављењу свог живота?
Др Спина: Сви учесници моје студије су читали две књиге, "Добровољна једноставност", Дуане Елгин; и, "Ваш новац или ваш живот", Јое Доминкуез и Вицки Робин. Ова два дела изгледа представљају библију покрета ВС. Такође бих вам топло препоручио да похађају Студијски круг једноставности или га сами започну. Препоручујем потоње и охрабрујем их да прочитају књигу Цециле Андрев, "Круг једноставности".
Разлог за започињање испочетка заснован је на оригиналној намјери кругова студија. Односно, људи који се окупљају да би решили заједнички проблем. Затим, ако је смањивање броја циљ, могу се истражити уобичајеније теме ВС-а. Ако су теме усредсређене на смисленији и свеснији живот, група ће можда почети другачије. Ово ће осигурати да се људи неће уплашити мислећи да морају напустити своје домове да би уживали у животу. Такође подстичем људе да то "причају". Изненадит ћете се када сазнате да се многи од нас осјећају на исти начин, али устрајно говоре јер смо ствар што смо сами са тим мислима.
Можете прочитати чланак др. Спине, "Истраживање показује нове аспекте добровољне једноставности", у броју за јануар-март 1999, брошуру Симпле Ливинг Нетворк. Сва преписка се може упутити доктору Шпини на Ресурсима знања, 19 Норман Лане, Суццасунна, Њ 07876 Е-пошта: дрспина@уса.нет
следећи: Интервјуи: ГРАИВОЛФ: О психотерапији, савести, лечењу и променама ...
