Нарцисоидност разлика великих и малих
- Погледајте видео о Нарцисоидном самоогледању
Фреуд је сковао фразу "нарцизам малих разлика" у раду под насловом "Табу дјевичанства" који је објавио 1917. године. Осврћући се на ранији рад британског антрополога Ернеста Цравлеија, он је рекао да задржавамо своје најискреније емоције - агресију, мржњу, завист - према онима који нам највише личе. Осјећамо се пријетњом не од стране Другог с којим имамо мало заједничког - већ од „готово-ми“, који нас огледало и одражава.
"Готово он" намеће себичност нарциса и доводи у питање његову јединственост, савршенство и супериорност - основе осећаја сопствене вредности нарциса. Оно изазива у њему примитивне нарцисоидне одбране и наводи га на усвајање очајних мера за заштиту, очување и враћање равнотеже. Ја то називам Гулливеровим низом одбрамбених механизама.
Само постојање „готово - он“ представља нарцистичку повреду. Нарцисоидан осећа осећај понижености, стида и стида да ипак није посебан - и реагује са зависти и агресијом према овом извору фрустрације.
При томе он прибегава цепању, пројекцији и пројективној идентификацији. Другим особама приписује личне особине које не воле у себи и форсира их да се понашају у складу са његовим очекивањима. Другим речима, нарцисоид у другима види оне делове себе које не може да супротстави и негира. Он присиљава људе око себе да га постану и да одражавају његово срамотно понашање, скривене страхове и забрањене жеље.
Али како нарцис избјегава спознају да је оно што гласно деширира и руга се заправо дијелу њега? Преувеличавајући или чак сањајући и креативно измишљајући, разлике између његових квалитета и понашања и других људи. Што је непријатељски непријатељски настројен према „готово-хе“, то је лакше разликовати се од „другог“.
Да би одржао ову само-диференцирајућу агресију, нарцисоидни жар пожари непријатељства опсесивно и осветољубиво његујући повреде и боли (неки од њих су то замислили). Он пребива на неправди и боли који су му нанијели ти стереотипно "лоши или недостојни" људи. Девалвира их и дехуманизује и спрема освету да би се постигло затварање. У том се процесу препушта грандиозним маштаријама чији је циљ био да појача осећај свемоћи и магичног имунитета.
У процесу стицања противника, нарцисоид блокира информације које прете да поткопају његову саму перцепцију као праведну и увређену. Читав идентитет почиње заснивати на конфликту са пивом који је до сада главна преокупација и дефинитивна или чак свепрожимајућа димензија његовог постојања.
Иста динамика се односи и на суочавање са великим разликама између нарциса и других. Он наглашава велике разлике, претварајући чак и оне најнезначајније у одлучујуће и непремостиве.
Дубоко у себи, нарцисоидан је непрестано подложан растућој сумњи да је његово самоопажавање као свемогуће, свемогуће и неодољиво мањкаво, сабрано и нереално. Када се критикује, нарцисо се заправо слаже са критичаром. Другим речима, само су мање разлике између нарциса и његових негативаца. Али то прети унутрашњој кохезији нарциста. Отуда дивљи бес на било који наговештај неслагања, отпора или расправе.
Слично томе, интимност зближава људе - чини их сличнијима. Постоје само мање разлике између интимних партнера. Нарцисоидан доживљава ово као пријетњу његовом осјећају јединствености. Он реагује девалвирајући извор својих страхова: партнера, супружника, љубавника или партнера. Он поново успоставља границе и разлике које су уклоњене интимношћу. Тако обновљен, емоционално је спреман да крене у још један круг идеализације (комплекс понављања приступа-избегавање).
следећи: Унутрашњи дијалог, когнитивни недостаци и увод у нарцизам
