Психолошке теорије и нарцизам
Психолошке теорије и психотерапија поремећаја личности
Причање је код нас још од дана ватре и опсада дивљих животиња. Служио је многим важним функцијама: ублажавању страхова, комуникацији виталних информација (у вези тактике преживљавања и карактеристика животиње, на пример), задовољство осећаја реда (правде), развој способности хипотезирања, предвиђања и увођења теорија и тако даље на.
Сви смо обдарени чуђењем. Свет око нас у необјашњивим, збуњујућим у својој разноликости и безброј облика. Доживљавамо нагон да га организујемо, да „објаснимо чудо“, да га наручимо како бисмо знали шта следеће очекујемо (предвидимо). Ово су суштине опстанка. Али иако смо успели да наметнемо структуре свог ума спољашњем свету, били смо много мање успешни када смо покушали да се носимо са унутрашњим универзумом.
Однос између структуре и функционисања нашег (ефемерног) ума, структуре и начина рада наш (физички) мозак и структура и понашање спољног света били су предмет жестоке расправе миленијуми. У ширем смислу, постојала су (и још увек постоје) два начина за лечење:
Било је и оних који су за све практичне сврхе идентификовали порекло (мозак) са његовим производом (умом). Неки од њих постулирају постојање решетки унапред створеног, рођеног категоричког знања о универзуму, посуда у која улијевамо своје искуство и које то обликујемо. Други су ум сматрали црном кутијом. Иако је у принципу било могуће знати његов допринос и излаз, у принципу је опет било немогуће разумети његово унутрашње функционисање и управљање информацијама. Павлов је сковао реч "условљавање", Ватсон га је усвојио и изумио "бихевиоризам", а Скиннер је дошао до "појачања". Али сви су занемарили психофизичко питање: шта је ум и КАКО је повезано са мозгом?
Други камп је био више „научни“ и „позитивистички“. Нагађало се да ум (било да је физички ентитет, епифеномен, нефизички принцип организације или резултат интроспекције) има структуру и ограничен скуп функција. Тврдили су да би могао бити састављен „кориснички приручник“, препун инжењерских и упутстава за одржавање. Најистакнутији од тих „психодинамиста“ био је, наравно, Фројд. Иако су се његови ученици (Адлер, Хорнеи, група односа између предмета) дивљачки разликовали од његових почетних теорија, сви су делили његово веровање у потребу "научења" и објективизације психологије. Фреуд, љекар по професији (неуролог) и Блеулер прије њега, дошли су с теоријом о структури ума и његовој механици: (потиснуте) енергије и (реактивне) силе. Дијаграми протока су дати заједно са методом анализе, математичком физиком ума.
Али ово је био привид. Недостајао је суштински део: способност да се тестирају хипотезе, проистекле из ових „теорија“. Били су, међутим, сви врло уверљиви и, зачудо, имали су велику објашњавајућу снагу. Али - какви не могу да се провере и не могу да буду лажни, не може се сматрати да поседују откупне одлике научне теорије.
Психолошке теорије ума су метафоре ума. То су басне и митови, наративи, приче, хипотезе, коњунктуре. Они играју (изузетно) важне улоге у психотерапијском окружењу, али не и у лабораторији. Њихов облик је уметнички, није строг, није испитиван, мање је структуриран од теорија из природних наука. Језик који се користи је поливалентан, богат, ефузиван и укратко метафоричан. Они су препуни вредносних судова, склоности, страхова, пост-факто и ад хоц конструкција. Ништа од овога нема методолошке, систематске, аналитичке и предиктивне заслуге.
Ипак, теорије у психологији су снажни инструменти, дивне конструкције ума. Као такви, они морају задовољити неке потребе. Само њихово постојање то доказује.
Постизање душевног мира је потреба, коју је Маслов занемарио у својој чувеној предаји. Људи ће жртвовати материјално богатство и благостање, одрећи ће се искушења, занемарити могућности и изложити своје животе опасности управо да би достигли ово блаженство целовитости и потпуности. Другим речима, постоји предност унутрашње равнотеже над хомеостазом. То је испуњење ове велике потребе којом се морају задовољити психолошке теорије. У томе се не разликују од осталих колективних наратива (на пример, митова).
Међутим, у неким аспектима постоје упечатљиве разлике:
Психологија се очајнички покушава повезати са стварношћу и научном дисциплином запошљавајући се посматрање и мерење и организовањем резултата и презентацијом истих на језику математика. Ово не отклања свој првобитни грех: да је његова тема етерична и неприступачна. Ипак, то даје зраку вјеродостојности и ригорозности.
Друга разлика је да док су историјски наративи „покривач“, психологија наратива је „скројена“, „прилагођена“. Јединствена приповест је измишљена за сваког слушаоца (пацијента, клијента) и он је у њу уграђен као главни јунак (или анти-херој). Ова флексибилна "производна линија" чини се да је резултат пораста индивидуализма. Тачно, „језичке јединице“ (велики делови ознака и конотата) су једно и исто за сваког „корисника“. У психоанализи, терапеут вероватно увек користи троструку структуру (Ид, Его, Суперего). Али то су језички елементи и не треба их бркати са заплетима. Сваки клијент, свака особа и свој, јединствени, необјашњиви, заплет.
Да бисте се квалификовали као „психолошки“ заплет, мора бити:
Свеобухватно (анамнетско) Оно мора обухватити, објединити и објединити све чињенице познате о главном јунаку.
Кохерентан Мора бити хронолошки, структуриран и узрочно-последичан.
Доследно Самоследни (његови субплоти не могу да се супротстављају једни другима или иду против зрна главне плоскве) и у складу са опаженим појавама (како онима које се односе на главног јунака, тако и онима које се односе на остатак филма универзум).
Логично компатибилан Не сме да крши законе логике како интерно (заплет мора да се придржава неке интерне наметане логике), тако и споља (аристотеловска логика која је применљива на свет који се посматра).
Увид у дијагностику То мора надахнути клијента осећај страха и запрепаштења који је резултат гледања нечег познатог у новом светлу или резултат гледања обрасца који излази из великог низа података. Увиди морају бити логички закључак логике, језика и развоја завере.
Естетска Заплет мора да буде и веродостојан и „тачан“, леп, да не буде незграпан, да није неспретан, да не смета, глатка и тако даље.
Парсонално Заплет мора да садржи минимални број претпоставки и ентитета да би се задовољили сви горе наведени услови.
Објашњење Заплет мора објаснити понашање других ликова у завери, херојеве одлуке и понашање, зашто су се догађаји развијали онако како су се одвијали.
Предиктивни (прогностички) Заплет мора имати способност предвиђања будућих догађаја, будућег понашања хероја и других значајних фигура и унутрашње емоционалне и когнитивне динамике.
Терапеутски Са снагом да подстакне промене (било да је то на боље, ствар је савремених вредносних просуђивања и начина).
Импозантно Клијент мора парцелу сматрати погодним организаторским принципом догађаја у животу и бакљом која ће га водити у мраку који долази.
- Еластичан Заплет мора имати унутрашње способности да се само организују, реорганизују, дају простор новом реду, удобно сместити нове податке, избегавати ригидност у начину његовог реаговања на нападе изнутра и изнутра без.
У свим тим аспектима, психолошки заплет је прерушена теорија. Научне теорије треба да задовољавају већину истих услова. Али једначина је погрешна. Недостају важни елементи испитивања, проверљивости, поновљивости, фалсификованости и поновљивости. Ниједан експеримент не може бити конципиран да тестира изјаве унутар заплета, утврди њихову истинитост и на тај начин их претвори у теореме.
Постоје четири разлога за објашњавање овог недостатка:
Етички Експерименти би морали да буду спроведени, укључујући хероја и друге људе. Да би постигли неопходни резултат, испитаници ће морати да буду неупућени о разлозима експеримената и њиховим циљевима. Понекад ће чак и сама изведба експеримента морати да остане тајна (двоструко слепи експерименти). Неки експерименти могу укључивати непријатна искуства. То је етички неприхватљиво.
Принцип психолошке несигурности Садашњи положај људског субјекта може се у потпуности знати. Али и лечење и експериментирање утичу на предмет и поништавају ово знање. Сами процеси мерења и посматрања утичу на субјекта и мењају га.
Јединственост Психолошки експерименти, према томе, морају бити јединствени, непоновљиви, не могу се поновити на другом месту и у другим временима, чак и ако се баве истим субјектима. Испитаници никада нису исти због принципа психолошке несигурности. Понављање експеримената са другим предметима неповољно утиче на научну вредност резултата.
- Подизверивање хипотеза које се могу тестирати Психологија не ствара довољан број хипотеза, које се могу подвргнути научном тестирању. Ово има везе са феноменалном (= приповедањем) природом психологије. На неки начин, психологија има сродност са неким приватним језицима. То је облик уметности и као такав је самодостатан. Ако су задовољена структурна, унутрашња ограничења и захтеви, изјава се сматра тачном чак и ако не задовољава спољне научне захтеве.
Дакле, за шта су добри планови? Они су инструменти који се користе у поступцима, а који потичу душевни мир (чак и срећу) код клијента. То се врши уз помоћ неколико уграђених механизама:
Принцип организације Психолошке завере нуде клијенту принцип организовања, осећај реда и праведне правде неумољива тежња ка добро дефинисаним (мада, можда и скривеним) циљевима, свеприсутност значења, бити део једног целина. Настоји да одговори на питање "зашто" и "како је". То је дијалошко. Клијент пита: "зашто сам (овде следи синдром)". Тада се заврти заплет: "ви сте такви не зато што је свет ћудљив, већ зато што су вас родитељи малтретирали када сте били веома млади, или зато што је особа која је важна за вас умрла, или вам је одузета када сте још увек били утисак, или зато што сте били сексуално злостављани и тако на". Клијента смирује чињеница да постоји објашњење за оно што га је до сада монструозно мучила и прогањала, да није игра зачараних Богова, да постоји ко кривити (усредсређивање дифузног беса је врло важан резултат) и да је, дакле, његово веровање у ред, правду и њихово управљање по неком врховном, трансценденталном принципу обновљена. Овај осећај "закона и реда" се даље појачава када заплет даје предвиђања која се остварују (било зато што се самоиспуњавају или зато што је откривен неки прави "закон").
Интегративни принцип Клијенту се, кроз заплет, нуди приступ најдубљим, до сада неприступачним, остацима његовог ума. Осјећа да га се реинтегрише, да "ствари падају на своје мјесто". У психодинамичком смислу, енергија се ослобађа да би радила продуктивни и позитивни рад, уместо да изазива изобличене и деструктивне силе.
- Начело чистилишта У већини случајева, клијент се осећа грешно, понижено, нељудски, омаловажавајући, корумпирани, крив, кажњив, мрзак, отуђен, чудан, исмеван и тако даље. Заплет му нуди ослобађање. Попут изразито симболичне фигуре Спаситеља пред њим, клијентове патње истискују, прочишћавају, ослобађају и отклањају своје грехе и хендикепе. Осјећај тешко освојеног достигнућа прати успешан заплет. Клијент одлаже слојеве функционалне, прилагодљиве одеће. Ово је неизмерно болно. Клијент се осећа опасно гол, несигурно изложен. Затим асимилира заплет који му је понуђен, уживајући у предностима произашлим из претходна два принципа и тек тада развија нове механизме суочавања. Терапија је ментално распеће и васкрсење и помирење за грехе. Врло је религиозан са заплетом у улози Светих писама из којих се увек може извући утеха и утеха.
следећи: Развој нарциса
